YEITEKPATL JULIO DIANA DA SILVA

FUNDAMENTOS DEL TEMPLO DE LA SERPIENTE EMPLUMADA

2012-02-12T07:22:00.000-08:00

Weyolishtli atlakatl

atlakatl yekoatl kaktiwestsi

kaktiwetsi notsa ittalistli

ittalistli neshtilli tosialis

tosialis sealti tonaltilli

tonaltilli yakanti masewalistli

masewalistli welkaki shoshou´ki

La Conciencia Suprema es impersonal

la experiencia de lo impersonal es Silenciosa

el silencio convoca la Visión

la visión genera Voluntad

la voluntad afronta el Sacrificio

el sacrificio conduce al Merecimiento

el merecimiento lleva a la Libertad...

TOLTEQUIDAD PARA EL SIGLO XXI (05)

2012-02-09T07:43:00.000-08:00

Varios Métodos o vías de desarrollo humano.

La toltequidad es versátil y adaptativa. No pretender ser el "verdadero" camino de desarrollo humano, pero sí se presenta como uno muy coherente y efectivo. Hay múltiples opciones dentro de la toltequidad que, haciendo énfasis en un aspecto o en otro, con un enfoque u otro, son alternativas respetables de desarrollo humano. En términos generales, las opciones sustentadas en la toltequidad, reconocen elementos comunes en su acción:

El individuo se asume como "guerrero".
El método que aplica es denominado como "el camino o senda del guerrero"; éste es un "camino con corazón", es decir, es la opción y preferencia del individuo.
El guerrero "dialoga con su corazón" y valora su experiencia; evita los extremos y sigue la "vía del medio".
Asume el ahorro y uso impecable de la energía como el elemento central de su camino.
Recurre a sus sueños como un campo de acción y trabajo concreto.
Toma a la muerte como consejera.

Entre los Toltecas reconocemos todos estos aportes de la toltequidad y sus diversos caminos, y lo complementamos con herramientas, teorías y sistemas para el integral desarrollo humano.

Estrategia:

Ahorro, redireccionamiento y refinamien.to de la energía

Tácticas:

Desarrollar un rostro y un corazón propios. Ser dueño de su rostro y de su corazón.
Emular al que es modelo y ejemplo.
Lograr el silencio interno.
Ser un guerrero.
Ser Astuto, Paciente, Despiadado y Simpático
Los siete pasos de KinamTrabajo de campo y de salón
Método Kinam
Tres tareas diarias:

Recapitular el día
Meditación
Ejercicio

Acecho, intento y ensueño

TOLTEQUIDAD PARA EL SIGLO XXI (04)

2012-02-09T07:39:00.000-08:00

Shiktli, Ombligo o el Centro. Cada uno tenemos nuestro centro ahí donde funcionamos "normalmente".
Este centro se configura por el desarrollo de cada uno de nuestros entes. Estar centrado no quiere decir que se sea equilibrado o armónico. El centro varía a lo largo de la vida. Hay que ser conscientes de esto para diseñar nuestro centro. También es nuestro “árbol" central o nawal. Tener nuestros otros cuatro “árboles" o entes equilibradamente desarrollados, se traduce en un robusto árbol central.

Shikalkoliu’ki, greca escalonada, o el desarrollo evolutivo. Representa el sentido de ascenso espiritual, el renacimiento y la evolución de la conciencia.

Ketsalkoatl. Representa la posibilidad de cada persona de emprender la lucha por su desarrollo personal. Es la conjunción de los elementos materiales e inmateriales, para trascender la condición de "medianía" y elevar la conciencia.

Principios del Desarrollo Humano Tolteka

Tres principios de Ketsalkoatl:
1. - Amor a lo divino. Amor por nuestra capacidad de desarrollo.
2.- Paz con el mundo. Una batalla permanente por la paz dinámica.
3.- No perder el tiempo. Concluir nuestros proyectos.

En los Wewetla'tolli:

4.- “Ser hombres de experiencia propia.” Superar las creencias, la ignorancia y el fanatismo.

5.- “Dialogar con el propio corazón”. Deliberación interna antes de tomar decisiones.

6.- “No tomes nada como regla absoluta”. Cada experiencia es nueva y no hay referentes absolutos.

7.- “Haz siempre lo bueno, lo correcto.” A largo plazo, es lo más económico.

8.- El camino del medio. “Evita los extremos, mantente en el medio. Sólo en el medio es posible avanzar.”

9.- “No te distraigas. ¡Ponte atento! Con toda tu atención, serenamente, así vive.”

10.- “Bueno es que te mantengas por ti mismo.” Autosuficiencia y eliminación del parasitismo social.

11.- “Se moderado y austero”. Humildad. La humildad del guerrero. No se humilla ante los demás, pero tampoco permite que alguien se humille ante él. Mirad que es una vuestra carne y una vuestra humanidad.

12.- El estudio formal: "Conoce los símbolos, las palabras. Canta bien, habla bien, conversa bien, responde bien, ora bien. La palabra no es algo que se compre".

13.- No obres sin reflexión ni te entregues sin tomar medidas.

TOLTEQUIDAD PARA EL SIGLO XXI (03)

2012-02-09T07:32:00.000-08:00

Tolteca, artífice, artista;
Tlauilli, Tea, luz;
Tezcatl necuc xapo, Espejo horadado por ambos lados;
Yolteotl, corazón endiosado;
Teteskauiani, el que a la gente pone un espejo;
Teyakani, el que guía gente, líder;
Tlayakani, el que conduce las cosas;
Ketsalkoatl, serpiente emplumada;
Tlamatini, que conoce las cosas, sabio;
Moyolnonotsani, quien dialoga con su corazón;
Tlayolteuiani, el que endiosa las cosas;

Temachtiani, maestro;
Teyacanqui, líder de la gente;
Teyacayani, maestro de guías

Cemanauactlauiani; el que aplica su luz sobre el mundo;
Neltiliztli temachtiani, maestro de la verdad;
Tlaiximatini, el que acerca su rostro a las cosas (el que conoce experimentalmente las cosas);
Topanmatini, Mictlanmatini; conocedor del supra e infra mundo;
Netlacanecouiani, el que humaniza el querer de la gente,
Teixtlamachtiani, el que hace sabios los rostros de las personas;
Teixcuitiani, hace que la gente tome un rostro;
Teixtomani, el que a los otros un rostro hace desarrollar;
Tezcatl coyauac, espejo horadado.
Tlile tlapale, dueño del rojo y el negro (la sabiduría).

Un avanzado sistema educativo.

La educación iniciaba a temprana edad, y se recibía en la familia, la escuela y el entorno social (en su calpuli). Todos recibían educación gratuita y obligatoria. No solo se recibía instrucción intelectual, religiosa o militar, sino también prácticas de temple y disciplina. Se combinaba el trabajo productivo con la educación. Se inculcaba un ánimo de servicio. No había distinciones entre plebeyos y nobles en las escuelas. Se implantó la meritocracia. Sistema mediante el cual los reconocimientos y promociones se otorgaban por el trabajo, la dedicación y los resultados.

Praxis tolteca: acción transformadora consciente del hombre (en la naturaleza y en la sociedad).

Carácter práctico del desarrollo humano: La búsqueda del desarrollo del potencial de los hombres no obedecía solo a principios religiosos, morales o espirituales, sino también al fin netamente práctico de hacer un uso consciente de esas potencialidades. Sin entrar en detalles y explicaciones, los antiguos toltecas suponían que la existencia en Tamoanchan era similar a la conciencia que mantenemos en el sueño. Lograr el control del sueño y su aprovechamiento para desarrollar nuestro nawal, era el objetivo práctico de todo el quehacer del desarrollo humano. Tareas concretas: amor al trabajo, ensueño, acecho de las debilidades (espíritu guerrero).
Sistema que propiciaba la disciplina, y la perfección en la práctica de ejercicios físicos, meditativos y de culto. Prácticas de temple del espíritu y control del cuerpo, por ejemplo, la meditación, el ayuno y autoflagelo. Práctica del control de la respiración para incrementar la vitalidad. La excelencia como forma de vida en el México Antiguo. En las Artes y Oficios. Las que buscaban el desarrollo del doble, como el análisis de los sueños.

Conceptos básicos de la Teoría Tolteca de Desarrollo Humano

Masewalistikayotl, Merecimiento. Nada es gratuito, hay que ganarse todo. Aún los dones con los que nacemos, debemos mantenerlos mediante el trabajo. Pero debemos ser impecables. Hacer todo impecablemente nos ayuda a ahorrar energía que puede ser ocupada en nuestra tarea de completarnos. Al sentirnos completos, hacemos las cosas mejor, impecablemente. El merecimiento es un círculo virtuoso de impecabilidad.

Atlachinolli, Aguaquemada. Símbolo que representa la polaridad de los procesos y fenómenos y el resultado de los mismos. Es la concepción dialéctica de los antiguos toltecas para referirse a la unión y lucha de contrarios, así como a la síntesis producto de esa lucha. Aplicada al desarrollo humano, representa la lucha de las polaridades que residen en cada uno y que apoyan o bloquean el trabajo de crecimiento interno de cada persona.

Shochiyaoyotl, Guerra Florida. Es la batalla personal de cada guerrero por superar su condición de "medianía".

Teokuitlatl (divina inmundicia), o Quincunce: El equilibrio dinámico entre todos los entes que conforman al ser humano. La persona equilibrada busca armonizar sus capacidades corporales, emocionales, mentales y vitales para conseguir la trascendencia. Este equilibrio es totalizador, pues abarca todos los aspectos de la vida del ser humano.

TOLTEQUIDAD PARA EL SIGLO XXI (02)

2012-02-09T07:23:00.000-08:00

El desarrollo humano es evolutivo y cíclico

Desde los mitos de creación de la humanidad y el mundo, se recurre a la idea de "ensayo y error", hasta lograr el ser humano deseado. Se puede hacer un fructífero paralelismo entre los varios mitos con la problemática de desarrollo humano y sus modernas técnicas de trabajo. Había un fuerte sentido de cierre de ciclo y renovación, terminación de pendientes, desapego de los objetos materiales y de culto, simbolismo del retorno de todo hacia el origen primario, así como simbólicamente edificar lo nuevo sobre lo anterior.

El factor calendárico:

¿Cómo influía un calendario como el tolteca en el comportamiento, consciente e inconsciente?
La incidencia en el ámbito humano es dada por la facilidad en que el hombre se empata con los ciclos que consideraba sagrados. Motivo más que suficiente para tomar al ciclo como un elemento favorable para su propio desarrollo.

El desarrollo humano se apoya en la cosmogonía, en la cosmología y en los mitos.

Los mitos y relatos pueden ser vistos como modelos, guías, rutas o "mapas" para el desarrollo humano. El mito de Tamoanchan y los árboles cosmogónicos como sostenedores del mundo. Este mito explica el origen de la "medianía" del ser humano, a la vez que su solución.

El árbol tronchado = pérdida del la completitud.

La solución: el desarrollo de cada uno de los cuatro árboles de los rumbos, para edificar el primero El mito de los cinco soles y la creación del hombre en Teotihuacan. El modo estático de la personalidad nos lleva, invariablemente, a sucumbir ante las circunstancias del mundo. La magistral solución del pensamiento tolteca es la de fluir y moverse de acuerdo a cada circunstancia. Tampoco podemos "fluir" indefinidamente, pues no podríamos construirnos una "personalidad" funcional. La solución completa es la de contar con un centro flexible. Solo así es posible aplicar al desarrollo humano los conceptos de centro, fluidez y avance.

Conceptualización de las funciones cósmicas y naturales como potencias.

Las fuerzas y funciones naturales son entendidas como potencias personificadas, capaces de interactuar en el mundo humano, haciendo posible su “utilidad” práctica. Tenían presencia e influencia en el mundo humano acotada por los ciclos de tiempo. Estas fuerzas establecían el carácter del individuo por su día de nacimiento, ejerciendo influencia, pero no eran determinantes. Con su acción, el hombre podía revertir o acentuar esas fuerzas positivas y negativas.

La finalidad del hombre: encontrar su lugar en el universo y hacerse responsable de ello. La finalidad del hombre: encontrar su lugar en el universo y hacerse responsable de ello. Una vez encontrado su lugar, el hombre se dedicaba a realmente vivir esa vida. La finalidad del hombre no se definía por fatalismo y libertad, o por hacer o dejar de hacer, sino por cómo (lo impecable que) fueron sus actos.

Una clara visión y concepto de lo que es el grado máximo de desarrollo humano.

El tolteca: aspiración suprema del ser humano. Ketsalkoatl fue El Tolteka por excelencia. Múltiples formas de referirse al ser humano desarrollado: Tolteca, Nahualli, Tlamatini, Ketsalkoatl…

Conocimiento exacto de la persona desarrollada, por su hacer en el ámbito social y personal, por sus habilidades de liderazgo y múltiples ejemplos e imágenes de esa persona.

Tlamatini

1.- In tlamatini: tlauilli ocutl, tomauac ocutl hapocyo;
2.- Tezcatl coyauac, tezcatl necuc xapo;
3.- Tlile, tlapale, amuxua, amoxe.

4.- Tlilli, tlapalli
5.- Hutli, teyacanqui, tlanelo;
6.- Teuicani, tlauicani, tlayacanqui.

7.- In cualli tlamatini, ticitl, piale,

8.- Machize, temachtli, temachiloni, neltocani.

9.- Neltiliztli temachtiani, tenonotzani;
10.- Teixtlamachtiani, teixcuitiani, teixtomani;
11.- Tenacaztlapoani, tetlauiliani,
12.- Teyacayani, tehutequiani,
13.- Itech pipilcotiuh.
14.- Tetezcahuiani, teyolcuitiani, neticiuiloni, neixcuitiloni,

15.- Tlauica, tlahutlatoctia, tlatlalia, tlatecpana.
16.- Cemanauactlauia,
17.- Topan, mictlan quimati.

18.- Haquehquelti, haxihxicti,
19.- Itech nechicaualo, itech nenetzahtzililo, temachilo,
20.- Itech netlacaneco, itech netlaquauhtlamacho,
21.- Tlayolpachiuitiam tepachiuitia, tlapaleuia, ticiti, tepatia

Sabio

1.- El sabio: una luz, una tea, una gruesa tea que no ahuma
2.- Un espejo horadado, un espejo agujereado por ambos lados.
3.- Suya es la tinta negra y roja, de él son los códices.
4.- El mismo es escritura y sabiduría
5.- Es camino, guía veraz para otros.
6.- Conduce a las personas y a las cosas, es guía en los negocios humanos.
7.- El sabio verdadero es cuidadoso (como un médico) y guarda la tradición
8.- Suya es la sabiduría transmitida, él es quien la enseña, sigue la verdad.

9.- Maestro de la verdad, no deja de amonestar.

10.- Hace sabios los rostros ajenos, hace a los otros tomar una cara (una personalidad), los hace desarrollarla.
11.- Les abre los oídos, los ilumina
12.- Es maestro de guías, les da su camino,
13.- De él uno depende
14.- Pone un espejo delante de los otros, los hace cuerdos, cuidadosos; hace que en ellos aparezca una cara (una personalidad)
15.- Se fija en las cosas, regula su camino, dispone y ordena.
16.- Aplica su luz sobre el mundo.
17.- Conoce lo (que está) sobre nosotros (y), la región de los muertos.
18.- (Es hombre serio).
19.- Cualquiera es confortado por él, es corregido, es enseñado.
20.- Gracias a él la gente humaniza su querer y recibe una estricta enseñanza
21.- Conforta el corazón, conforta a la gente, ayuda, remedia, a todos cura

TOLTEQUIDAD PARA EL SIGLO XXI (01)

2012-02-09T07:15:00.000-08:00

Aguaquemada (**), un gran colaborador tolteca, nos ilustra sobre este camino fundamental para todo aquel que se sienta mexicano y comprometido con sus raíces.

Los antiguos Toltecas contaban con una visión organizada y coherente del universo.

Una división "Teológica" del universo en "Tonal" y "Nawal", lo evidente y lo oculto.
Una división "Cosmogónica" del espacio horizontal en cuatro sectores, y el espacio vertical en tres.
Un centro en el que convergían las divisiones vertical y horizontal, y en el que se desarrollaba la actividad del ser humano.

Concepción dinámica y práctica del ser humano.

La evolución de la humanidad radica en la capacidad de percepción y reconocimiento del nawal. El hombre tenía de origen una condición de "medianía" que debía superar. El sustantivo nahuatl de "Hombre" era Tlakatl, que parte de la raíz Tlak, medio, mitad. En algunos mitos del origen del hombre, predomina la idea del ser que alguna vez fue pleno, pero que perdió esta condición por sus faltas. En otros, el hombre inicia literalmente como una mitad.

Concepción dinámica y práctica del ser humano.

Para superar su condición de "medianía" y conformarse como un ser completo, el hombre requería cultivar su Nawalli, o duplicado. El método era el de "multiplicarse o duplicarse por sí mismo", es decir, desarrollar sus capacidades innatas.

El ser humano se compone de cinco entidades. Estas son: Tonakáyotl, cuerpo físico; I'iotl, aliento; Yollotl, corazón; Mati, mente; y Nawalli, Doble.

Existen también siete “órganos" llamados kuekueyos o resplandecientes: puntos de luminosidad distribuidos verticalmente en la columna vertebral, en el cuello y en la cabeza.

El ser humano es una interacción entre el individuo y la sociedad. Todo lo que el individuo hacía estaba en el marco de las instituciones sociales en que se desenvolvía.

(**) En estos años se nos han sumado extraordinarias personas que realmente nos han enriquecido de una forma maravillosa. Esta presentación la hizo Alejandro Aguilar, Aguaquemada, un gran tolteca y excelente amigo. Se puede encontrar más información aquí.

NAGUALISMO: LAS CONCLUSIONES GENERALES DEL NAGUAL CASTANEDA

2012-02-08T12:25:00.000-08:00

Conclusiones Generales
Por Carlos Castaneda
Prólogo de "Las Enseñanzas de Don Juan: una forma yaqui de conocimiento". Tomado de la Tercera reimpresión del Fondo de Cultura Económica, 2004.

Son un ejemplo patente, palpable y especialmente, practicable, de la extraordinaria sabiduría del nagualismo tolteca, el verdadero, el real; no aberraciones de seudonaguales fraudulentos.

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"Las enseñanzas de don Juan: una forma yaqui de conocimiento", se publicó por primera vez en 1968 (primera edición en español en 1974, FCE). En ocasión del trigésimo año de su publicación, me gustaría hacer algunas aclaraciones acerca de la obra misma y formular algunas conclusiones generales con respecto al tema del libro, a las que he llegado tras años de esfuerzos serios y consistentes.

El libro fue el resultado de un trabajo antropológico de campo que realicé en el estado de Arizona, EUA, y en el estado de Sonora, México. Cuando me encontraba dedicado a cursar mis estudios de graduado en el Depto. de Antropología de la Universidad de California, LA, por casualidad conocí a un viejo chamán, un indio yaqui del estado de Sonora, México. Su nombre era Juan Matus. Consulté a varios profesores del Depto. de Antropología acerca de la posibilidad de hacer trabajo de campo antropológico sirviéndome del viejo chamán como informante clave. Cada uno de esos profesores trató de disuadirme basándose en su convicción de que antes de pensar en hacer trabajo de campo tenía que darle prioridad a los cursos de requisito académico en general, y a las formalidades de mis estudios de graduado, tales como los exámenes escritos y orales. Los profesores tenían toda la razón. No tenían que persuadirme para que atendiera la lógica de sus consejos.

Había, sin embargo, un profesor, el doctor Clemente Meigham, que abiertamente incitó mi interés en hacer trabajo de campo. Es a él a quien debo dar crédito total por haberme inspirado a llevar a cabo la investigación antropológica. Fue el único que me impulsó a sumergirme tan profundamente como pudiera en la posibilidad que se había abierto para mí.

Su exhortación se basaba en su experiencia personal en el trabajo de campo como arqueólogo. Me dijo que lo que había descubierto a través de su trabajo era que el tiempo apremiaba y que quedaba muy poco antes de que áreas de conocimiento enormes y complejas, alcanzadas por culturas en declinación, se perdieran para siempre bajo el impacto de la tecnología y las corrientes de filosofías modernas. Me dio como ejemplo el trabajo de algunos antropólogos conocidos de fines del siglo XIX y principios del siglo XX, quienes coleccionaron datos etnográficos sobre las culturas indígenas americanas de las llanuras, o de California, tan rápido y tan metódicamente como fuera posible. Su prisa era justificada, porque dentro de una generación las fuentes de información acerca de la mayoría de esas culturas indígenas fueron arrasadas, sobre todo entre las culturas indígenas de California.

Al mismo tiempo que ocurría lo anterior, tuve la buena suerte de tomar clases con el profesor Harold Garfinkel, del Depto. de Sociología de la UCLA. Él me proveyó con el paradigma etnometodológico más extraordinario, en el cual las acciones prácticas de la vida cotidiana eran tema auténtico para el discurso filosófico, y cualquier fenómeno que se encontrara bajo investigación debía ser examinado bajo su propia luz, y de acuerdo a sus reglas y consistencias propias. Si había algunas leyes o reglas a establecer, éstas tendrían que ser propias al fenómeno mismo. Por lo tanto, las acciones prácticas de los chamanes, vistas como un sistema coherente con sus propias reglas y configuraciones, eran tema digno de una investigación seria. Tal investigación no tenía que ser sometida a teorías elaboradas a priori, ni a comparaciones con el material obtenido bajo los auspicios de un fundamento filosófico diferente.

Bajo la influencia de estos dos profesores, me involucré profundamente en mi trabajo de campo. Las dos fuerzas que me impulsaban, que venían de mi contacto con estos dos hombres, eran: que le quedaba muy poco tiempo a los procesos de pensamiento de las culturas indígenas americanas antes de que todo se perdiera en el revoltijo de la tecnología moderna; y que el fenómeno bajo observación, sea lo que fuere, era un tema genuino para la investigación y merecía el mayor esmero y seriedad de mi parte.

Me sumergí tan profundamente en mi trabajo de campo que estoy seguro de que, en última instancia, desilusioné a la misma gente que me patrocinaba. Terminé en un campo que era tierra de nadie. No era tema de la antropología o la sociología, la filosofía o la religión. Había seguido las reglas y las configuraciones propias del fenómeno, pero no había tenido la capacidad de salir a la superficie en un lugar seguro. En consecuencia, arriesgué mi esfuerzo total al caerme de las escalas académicas apropiadas, las que miden su valor o carencia de él.

La descripción irreductible de lo que realicé en mi trabajo de campo consistiría en decir que el chamán yaqui don Juan Matus me introdujo en la cognición de los chamanes del México antiguo. Por cognición, se entienden los procesos responsables de la conciencia de la vida cotidiana, procesos que incluyen la memoria, la experiencia, la percepción y el uso experto de cualquier sintaxis dada.

El concepto de cognición era, en ese momento, el obstáculo más poderoso para mí. Era inconcebible para mí, como hombre intelectual de Occidente, que la cognición, tal como la define el discurso filosófico de nuestro tiempo, pudiera ser algo más que un asunto homogéneo y omniabarcante para la totalidad de la humanidad. El hombre occidental está dispuesto a considerar diferencias culturales que explicarían maneras singulares de describir fenómenos, pero las diferencias culturales no podrían explicar que los procesos de la memoria, la experiencia, la percepción y el uso experto de la lengua fueran distintos a los procesos que conocemos.

En otras palabras, para el hombre occidental sólo existe la cognición como un grupo de procesos generales. No obstante, para los videntes del linaje de don Juan existe la cognición del hombre moderno y existe la cognición de los chamanes del México antiguo. Don Juan consideraba a estos dos como mundos enteros de la vida cotidiana, que eran intrínsecamente distintos el uno del otro. En un momento dado, y sin que me diera cuenta, mi tarea cambió misteriosamente de la mera recopilación de datos antropológicos a la internalización de los nuevos procesos cognitivos del mundo de los chamanes.

La genuina internalización de tales conceptos implica una transformación, una respuesta distinta al mundo cotidiano. Los chamanes descubrieron que el impulso inicial de esta transformación siempre ocurre como una alianza intelectual a algo que parece ser un mero concepto, pero que tiene poderosas e insospechadas corrientes de fondo. Esto fue mejor descrito por don Juan cuando dijo: “El mundo de todos los días jamás puede tomarse como algo personal que tiene poder sobre nosotros, como algo que puede crearnos o destruirnos, porque el campo de batalla del hombre no está en su lucha con el mundo que lo rodea. Su campo de batalla está sobre el horizonte, en un área que es impensable para el hombre común, el área donde el hombre deja de ser hombre”.

Él explicó esas aseveraciones diciendo que era energéticamente imperativo para los seres humanos darse cuenta de que lo único que importa es su encuentro con el infinito. Don Juan no pudo reducir el término infinito a una descripción más manejable. Dijo que era energéticamente irreducible. Era algo que no podía personificarse y a lo que ni siquiera podía aludirse, salvo en términos tan vagos como Lo Infinito. Poco sabía yo en ese tiempo que don Juan no me estaba dando solamente una descripción intelectual atractiva; me estaba describiendo algo que él llamaba un hecho energético.

Para él, los hechos energéticos eran las conclusiones a las que él y los otros chamanes de su linaje llegaron al involucrarse en una función que llamaban ver: el acto de percibir energía directamente como fluye en el universo. La capacidad de ver energía de esta manera es uno de los puntos culminantes del chamanismo.

Según don Juan Matus, la tarea de acomodarme dentro de la cognición de los chamanes del México antiguo se llevó a cabo de una manera tradicional, es decir, que lo que me hizo fue lo que se le había hecho a todo chamán iniciado a través del tiempo. La internalización de los procesos de un sistema cognitivo diferente siempre empezaba llamando la atención total de los chamanes iniciados a darse cuenta de que somos seres que vamos a morir. Don Juan y los otros chamanes de su linaje creían que la comprensión total de este hecho energético, esta verdad irreducible, conduciría a la aceptación de la nueva cognición.

El resultado final que los chamanes como don Juan Matus buscaban para sus discípulos era darse cuenta de algo que por su sencillez es tan difícil de lograr: que somos, de hecho, seres que vamos a morir. Por lo tanto, la verdadera lucha del hombre no está en la lucha con su prójimo, sino con el infinito, y esto ni siquiera es una lucha; es, en esencia, un asentimiento. Voluntariamente tenemos que asentir con el infinito. En la descripción de los videntes, nuestras vidas se originan en el infinito y terminan donde tuvieron origen: en el infinito.

La mayor parte de los procesos que he descrito en mi obra publicada tenía que ver con el vaivén de mi persona como ser socializado bajo el impacto de nuevos fundamentos. En la situación de mi trabajo de campo, lo que ocurría era algo más urgente que una mera invitación a internalizar los procesos de esa nueva cognición chamánica; era un mandato. Después de años de lucha por mantener intactos los límites de mi persona, estos límites cedieron. Luchar por conservarlos era un acto sin sentido, visto a la luz de lo que don Juan y los chamanes de su linaje querían hacer. Era, sin embargo, un acto muy importante a la luz de mi necesidad, que era la necesidad de toda persona civilizada: mantener los límites del mundo conocido.

Para don Juan, el hecho energético que constituía la piedra angular de la cognición de los chamanes del México antiguo era que cada matiz del cosmos es una expresión de energía. Desde su plano de ver energía directamente, esos chamanes llegaron al hecho energético de que el cosmos entero está compuesto por fuerzas gemelas que, al mismo tiempo, son opuestas y complementarias entre sí. Llamaron a estas dos fuerzas energía animada y energía inanimada. Vieron que la energía inanimada no tiene conciencia. Para los chamanes, la conciencia es una condición vibratoria de la energía animada.

Don Juan dijo que los chamanes del México antiguo fueron los primeros en ver que todos los organismos de la Tierra son poseedores de energía vibratoria. Los llamaron seres orgánicos, y vieron que es el propio organismo el que establece la cohesión y los límites de tal energía. Vieron también que existen conglomerados de energía animada vibratoria que tienen cohesión propia, libre de las ataduras de un organismo. Los llamaron seres inorgánicos, y los describieron como cúmulos de energía cohesiva, invisible al ojo humano, una energía que es consciente de sí misma y que posee una unidad determinada por una fuerza aglutinante diferente a la fuerza aglutinante de un organismo.

Los chamanes del linaje de don Juan vieron que la condición esencial de la energía animada, orgánica o inorgánica, es convertir la energía del universo en general en datos sensoriales. En el caso de los seres orgánicos, estos datos sensoriales son a su vez transformados en un sistema de interpretación, en el cual se clasifica la energía en general y se asigna una respuesta dada a cada clasificación, cualquiera que ésta sea. La aseveración de los videntes es que, en el reino de los seres inorgánicos, los datos sensoriales en que los seres inorgánicos transforman la energía en general deben ser, por definición, interpretados por ellos en cualquier forma, por incomprensible que sea.

De acuerdo con la lógica de los chamanes, en el caso de los seres humanos, el sistema para interpretar los datos sensoriales es su cognición. Sostienen que la cognición humana puede ser interrumpida temporalmente, ya que es simplemente un sistema de taxonomía, en el que las respuestas han sido clasificadas junto con la interpretación de datos sensoriales. Cuando ocurre esta interrupción, afirman los videntes que la energía puede ser percibida directamente como fluye en el universo. Los videntes describen el percibir energía directamente como si diera el efecto de verla con los ojos, aunque los ojos intervienen sólo en forma mínima.

Percibir energía directamente les permitió a los chamanes del linaje de don Juan ver a los seres humanos como conglomerados de campos de energía, que tienen la apariencia de esferas luminosas. El observar a los seres humanos de tal forma, les permitió a aquellos chamanes llegar a conclusiones energéticas extraordinarias. Notaron que cada una de esas esferas luminosas está conectada individualmente a una masa energética de proporciones inconcebibles que existe en el universo; una masa a la que llamaron el oscuro mar de la conciencia. Observaron que cada esfera individual está unida al mar oscuro de la conciencia en un punto que es aún más brillante que la misma esfera luminosa. Estos chamanes llamaron a ese punto de unión el punto de encaje porque observaron que es en ese lugar donde ocurre la percepción. El flujo de la energía en general se convierte, en ese punto, en datos sensoriales, y esos datos son entonces interpretados como el mundo que nos rodea.

Cuando le pedí a don Juan que me explicara cómo ocurría este proceso de convertir el flujo de energía en datos sensoriales, me contestó que lo único que los chamanes saben al respecto es que la inmensa masa de energía llamada el oscuro mar de la conciencia les proporciona a los seres humanos todo lo necesario para producir esta transformación de energía en datos sensoriales, y que tal proceso jamás podría ser descifrado debido a la vastedad de esa fuente original.

Lo que descubrieron los chamanes del México antiguo cuando enfocaron su ver en el oscuro mar de la conciencia fue la revelación de que todo el cosmos está compuesto por filamentos luminosos que se extienden infinitamente. Los chamanes los describen como filamentos luminosos que se dirigen en todas direcciones sin jamás tocarse el uno al otro. Vieron que son filamentos individuales y que, sin embargo, se agrupan en masas de tamaño inconcebible. Aparte del oscuro mar de la conciencia, otra de tales masas de filamentos que observaron los chamanes y que les gustó por su vibración era algo que llamaron intento, y al acto de cada chamán de enfocar su atención en tal masa le llamaron intentar. Vieron que el universo entero era un universo de intento, y para ellos el intento era el equivalente de inteligencia. Por lo tanto, el universo era, para ellos, un universo de inteligencia suprema.

La conclusión a la que llegaron y que se convirtió en parte de su mundo cognitivo fue que la energía vibratoria, consciente de sí misma, era en extremo inteligente. Vieron que la masa de intento en el cosmos era responsable de todas las mutaciones posibles, todas las variaciones posibles que ocurrieron en el universo, no a causa de circunstancias ciegas y arbitrarias, sino debido al intentar ejecutado por la energía vibrante, al nivel del flujo de la energía misma.

Don Juan señaló que en el mundo de la vida cotidiana los seres humanos utilizan el intento y el intentar en la forma en que interpretan al mundo. Don Juan, por ejemplo, me alertó sobre el hecho de que mi mundo cotidiano no estaba regido por mi percepción sino por la interpretación de mi percepción. Me dio como ejemplo el concepto de universidad, que en aquel momento era un concepto de suprema importancia para mí. Dijo que universidad no era algo que pudiera percibir con mis sentidos, porque ni mi vista, ni mi sentido del oído, ni mi sentido del gusto, ni mi sentido del tacto o del olfato me daban idea alguna acerca de universidad. Universidad ocurría únicamente en mi intentar, y para construirla allí tenía que hacer uso de todo lo que sabía como persona civilizada, de manera consciente o subliminal.

El hecho energético de que el universo está compuesto por filamentos luminosos dio origen a la conclusión de los chamanes de que cada uno de esos filamentos que se extienden infinitamente es un campo de energía. Observaron que los filamentos luminosos o, más bien, campos de energía de tal naturaleza, convergen en y pasan a través del punto de encaje. Dado que se determinó que el tamaño del punto de encaje era equivalente al de una pelota de tenis, sólo un número finito aunque extremadamente grande de campos de energía converge en y pasa a través de ese punto.

Cuando los videntes del México antiguo vieron el punto de encaje descubrieron el hecho energético de que el impacto de los campos de energía que pasan a través del punto de encaje era transformado en datos sensoriales; datos que luego eran interpretados como la cognición del mundo de la vida cotidiana. Aquellos chamanes explicaron la homogeneidad de cognición entre los seres humanos por el hecho de que el punto de encaje de toda la raza humana está localizado en el mismo lugar en las esferas energéticas luminosas que somos: a la altura de los omóplatos, a la distancia de un brazo tras ellos y contra el borde de la esfera luminosa.

Su ver-observar del punto de encaje llevó a los videntes del México antiguo a descubrir que el punto de encaje cambiaba de posición bajo condiciones de sueño normal, o de extrema fatiga, o de enfermedad, o por la ingestión de plantas psicotrópicas. Aquellos chamanes vieron que cuando el punto de encaje estaba en una nueva posición, un haz diferente de campos de energía pasaba a través de él, forzando al punto de encaje a convertir esos campos de energía en datos sensoriales, y a interpretarlos, dando como resultado un verdadero mundo nuevo a percibir. Aquellos chamanes sostuvieron que cada mundo nuevo que surge de tal manera es un mundo omniabarcante, diferente al mundo cotidiano, pero extremadamente parecido a él por el hecho de que uno podría vivir y morir en él.

Para los chamanes como don Juan Matus, el ejercicio más importante de intentar implica el movimiento volitivo del punto de encaje para alcanzar puntos predeterminados en el conglomerado total de campos de energía que compone al ser humano, es decir, que a través de miles de años de indagación los videntes del linaje de don Juan descubrieron que existen posiciones claves dentro de la totalidad de la esfera luminosa que es un ser humano, donde se puede situar el punto de encaje y donde el bombardeo resultante de los campos de energía sobre él puede producir un mundo nuevo completamente verdadero.

Don Juan me aseguró que era un hecho energético que la posibilidad de viajar a cualquiera de esos mundos, o a todos ellos, es el legado de todo ser humano. Dijo que esos mundos estaban allí para ser interrogados, como preguntas que en ocasiones están rogando ser formuladas, y que todo lo que el vidente o el ser humano necesitaban para alcanzarlos era intentar el movimiento del punto de encaje.

Otro asunto relacionado con el intento pero transpuesto al nivel del intentar universal, era, para los chamanes del México antiguo, el hecho energético de que el universo mismo continuamente nos empuja, tira de nosotros y nos pone a prueba. Para ellos, era un hecho energético que el universo en general es predatorio al máximo, pero no predatorio en el sentido en que entendemos el término: el acto de saquear o robar, o de herir o explotar a los demás en provecho propio. Para los chamanes del México antiguo, la condición predatoria del universo quería decir que el intentar del universo es estar constantemente poniendo a prueba a la conciencia. Vieron que el universo crea un número inconcebible de seres orgánicos y un número inconcebible de seres inorgánicos. Al ejercer presión sobre todos ellos, el universo los fuerza a acrecentar su conciencia, y de esta forma el universo trata de hacerse consciente de sí mismo. En el mundo cognitivo de los chamanes, por ende, la conciencia es la cuestión final.

Don Juan Matus y los chamanes de su linaje consideraban a la conciencia como el acto de estar deliberadamente consciente de todas las posibilidades perceptivas del ser humano, no sólo de las posibilidades perceptivas dictadas por cualquier cultura dada, cuyo papel parece ser el de restringir la capacidad perceptiva de sus miembros. Don Juan sostenía que el hecho de soltar o liberar el total de la capacidad perceptiva de los seres humanos no interferiría en forma alguna con su conducta funcional. De hecho, la conducta funcional se convertiría en un asunto extraordinario, puesto que adquiriría un valor nuevo. Bajo estas circunstancias, función se transforma en una necesidad de lo más exigente. Libre de idealidades y de pseudometas, el hombre sólo tiene a la función como su fuerza guiadora. Los chamanes le llaman esto impecabilidad. Para ellos, ser impecable significa hacer todo lo mejor que uno pueda, y un tanto más. Derivaron función a partir de ver energía directamente como fluye en el universo. Si la energía fluye de cierta manera, el seguir del flujo de la energía es, para ellos, ser funcional.

Función, por ende, es el común denominador por medio del cual los chamanes se enfrentan a los hechos energéticos de su mundo cognitivo. El ejercicio continuo de todas las unidades de la cognición de los chamanes les permitió a don Juan y a todos los chamanes de su linaje llegar a conclusiones energéticas extrañas que a primera vista parecen ser pertinentes sólo a ellos y a sus circunstancias personales, pero que al ser examinadas minuciosamente podrían aplicarse a cualquiera de nosotros. Según don Juan, la culminación de la búsqueda de un chamán es algo que él consideraba el hecho energético más esencial, no sólo para los videntes, sino para cada ser humano sobre la Tierra. Lo llamaba el viaje definitivo.

El viaje definitivo es la posibilidad de que la conciencia individual, acrecentada hasta el límite por la adherencia del individuo a la cognición de los chamanes, pudiera mantenerse más allá del punto en que el organismo es capaz de funcionar como una unidad cohesiva, es decir, más allá de la muerte. Esta conciencia trascendental fue comprendida por los chamanes del México antiguo como la posibilidad de que la conciencia de los seres humanos fuera más allá de lo conocido para llegar, de esta forma, al nivel de la energía que fluye en el universo. Para los chamanes como don Juan Matus su búsqueda consistía en llegar a ser, al final, un ser inorgánico, es decir, energía consciente de sí misma, actuando como una unidad cohesiva, pero sin un organismo. Llamaron a este aspecto de su cognición libertad total, un estado en el que existe la conciencia, libre de las imposiciones de la socialización y de la sintaxis.

Estas son las conclusiones generales que se han extraído a partir de mi inmersión en la cognición de los chamanes del México antiguo. Años después de la publicación de Las enseñanzas de don Juan: una forma yaqui de conocimiento me di cuenta de que lo que don Juan me había ofrecido era una revolución cognitiva total. En mis obras subsiguientes he tratado de dar una idea de los procedimientos para efectuar esta revolución cognitiva. En vista de que don Juan me estaba familiarizando con un mundo vivo, los procesos de cambio en tal mundo nunca cesan. Las conclusiones, por lo tanto, son sólo dispositivos mnemotécnicos o estructuras operacionales que sirven como trampolines para saltar hacia nuevos horizontes de cognición.

NAGUALISMO: EL ARTE DE ENSOÑAR (26)

2012-02-08T08:36:00.000-08:00

Sé que quizá te encuentres con algunos tópicos repetidos, estimado lector, pero ofrezco disculpas por antelación. Es superevidente que L.M. es un auténtico ensoñador que ha rebasado sus propios límites y goza de su completitud. Porque debo decirte, lector, que mientras no ensueñes o hagas algo en Ek Way Nal (El Reino del Ensoñar o El Oscuro Lugar de la Transformación, literalmente en maya) con conocimiento de causa eres un Ser incompleto, no terminado. No se te olvide que "tlaka" significa ser humano en nawatl... pero también significa "mitad". ¿Mitad de qué? Ésa es la pregunta que debes contestarte...

Por lo visto te agarraste algo, algún objetoque agarraste de algún lugar de poder, o unavisita a un lugar donde no debías ir, no es normal que te salga una mano negra y teagarre, esos son de los que se pegan. Sigue así, con valentía y lo másprobable es que lo ahuyentes. Si ves que el tema persiste, existen soluciones masdrásticas, pero tengamos fé de que no haya que recurrir a nada de eso. Si lo vuelves a tener a la mano, cuando lo agarres chúpale toda la energía,absórbelo de un hondo respiro y guarda su energía en DAN-TIEN (por ningúnmotivo se la devuelvas).

Creo que todo lo que nos estresay altera, entorpece los sueños, los hace más pesados y menos lúcidos. Conforme uno sedesapega y va cultivando el silencio y la paz interior, nuestro ser de ensueño se vavolviendo más fluído. También es bueno tratar de vivir la vidacotidiana con la relajación de un sueño, de esta manera no le damos tantotrabajo a nuestro subconsciente para arreglar desajustes psíquicos, allí los sueñosadquieren otro contenido más profundo y menos psicológico (sean lúcidos ono). Hacer cosas desacostumbradas aveces ayuda a disparar los sueños. También sirve alternar períodos de vigilia en lashoras de sueño, por ejemplo, te levantas a las 4: am, escribes algo en tu diariode sueños, y te vuelves a dormir tratando de conservar la conciencia. Lomás probable es que no la conserves, pero este ejercicio hace que hayamucha más probabilidad de darse cuenta que es un sueño en lo siguiente quesueñes. -Si te acuestas muy cansado físicamente, pero alerta psíquicamentetambién ayuda.

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No, no me enojo, es más, quizássea como tú dices, pero yo mas bien trato siempre de pensar que las cosas son difícilespara obligarme a hacer lo mejor posible, porque si dijera: ¡bah, total, todova a ir bien, eso a mí no me va a pasar", entonces me quedaría chupandocerveza todo el día nadamás viendo a que chicas encamarme y no haría todo eltrabajo que hago para llegar a ser un buen brujo.Digamos que el pesimismo es"una herramienta que uso para estar siempre listo para enfrentar cualquieradversidad". (Son métodos individuales, a mí me sirven). Ustedes invéntense los suyos.

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Eso que cuentas no es mala leche,es bueno, y mejor aún que te acuerdes, te hace consciente de algo que guardas adentroque resta y no suma. Si en los sueños te molesta que se te insinúen unostipos, hay algo que trabajar allí. El día que esa situación te importe trescarajos, va a significar que

superaste ese complejo. Así, una por una, tenemos que ir desarmandotodas esas cosas que nos joden que guardamos en el alma. Cuanto más livianallevemos la mochila a los sueños, más poder cobran éstos. Cuando ya no haytantos asuntos egoicos para soñar, se empiezan a soñar otras cosas mas mágicas.

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Puede ser que efectivamente, eltomárselo demasiado en serio se convierta en un obstáculo, y coincido 100% en lo del desapego.(ya casi que vivo en el desapego), incluso eso que me tomo tan enseriome importa poco. ¿cómo?, dirán. Tú dices "Es difícil si decidimos quesea difícil". Sí y no. Lo difícil es difícil y lo fácil esfácil, yo quiero lograr lo más difícil, quiero llegar a la conciencia de24 horas y poder viajar voluntariamente por las distintas regiones delastral, quiero profundizar sobre los misterios de la conciencia y del Ser, poreso elegí el camino difícil y por eso requiero toda la energía que se puedapara este fín, si me bloqueo, aprenderé a desbloquearme hasta que tolere esenivel de carga y así. Si me tomara esto como un simple hobby, iría por la senda fácil.

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"Lo que es adentro esafuera" "Volar hacia adentro" "Volar hacia afuera", Eslo mismo, si lo de afuera está adentro y lo deadentro se manifiesta afuera. Si es por eso, el Universo entero está adentronuestro, no solo el inconsciente colectivo de la humanidad. ¿cómo explicas esosque van a otros planetas en el astral? Los primeros seres que nos roban la energíason nuestros propios egos, todos quieren alimentarse sin importarles elbienestar del cuerpo ni del espíritu. El ego fumador quiere fumar, el ego depravadoquiere sexo depravado, el ego glotón quiere comer, el ego soberbio quiere demostrarsu superioridad, el ego lastimoso quiere dar lástima, el ego enojón se la pasaenojándose. Así, ellos, que nos hacen creer que son "yo"se alimentande nosotros y dejan nuestro verdadero Yo sin energía. La única solución es mantenerlos a raya, sealo que sea que creamos o dejemos de creer, si no, no vamos a pasar de ser unosegomaniacos compulsivos y nuestros sueños no van a pasar de YOYOYOYOYOYOYOYOYOYO.

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No se, no conozco a Yeitékpatlmas que por una que otra intervención en losforos, no puedo decirte si es impecable ydesapegado o no. Quizás de veras no tiene tiempo, ¿Vaya a saber?. La respuesta deXXX contiene un párrafo donde dice: "Huyan de gurús de medio pelo" Evidentemente es un ataque y un prejuicioirónicamente dirigido a Julio y a mí. Aún así, no es para ofenderse ni para hacersecargo, yo no soy ningún gurú, no se Julio. Estoy aprendiendo chamanismo y de loque les hablo no son "creencias", sino EXPERIENCIAS PROPIAS tal cual como YO lashe percibido. Es como si yo dijera: "XXX tiene la creencia de que su casaexiste", pero yo no creo porque nunca la he visto. Tampoco estoy de acuerdo con lo de que dicen que se infunde miedo. Elque es

miedoso va a tener miedo con cualquier cosa yes SU responsabilidad solucionarlo. (Ahora resulta que es culpa míaporque hablo de espíritus). Si les asustan los espíritus, es un problema de uds.(a mí no me asustan). No me voy a estar mordiendo la lengua porque hay miedosos.Y lo de los "peligros" no sé de donde lo sacaron. "Peligros" hay entodos lados. ¿Que se van a ir a vivir a una cajita de cerillos para no correr"peligro"?. Yo solo cumplo con advertir de los riesgos, nofomento el miedo. Es como si le enseñas a alguien a usar una herramienta, letienes que decir "cuidado, que si la agarras de acá te puedesmachucar". Ls advertencias no soninfundir miedo. Están malinterpretando todo.

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Este mensaje. A V I S O ! Este mensaje va dirigido a aquellos que SABENLO QUE HAN VISTO, que CREEN EN SU PROPIA PERCEPCIÓN y que QUIEREN DESHACERSE DELMIEDO. Absténgase de leer aquellos que NO CREEN NI EN LO QUE ELLOSMISMOS PERCIBEN, los que SISTEMÁTICAMENTE TACHAN DE FALSO TODO LO QUEDESCONOCEN y PREFIEREN CERRAR LOS OJOS Y PERDERSE EN EXPLICACIONES ESTÉRILESANTES QUE SIMPLEMENTE ACEPTAR LA REALIDAD DE LOS FENÓMENOS ONÍRICOS TAL CUALUNO LOS SIENTE. Para que los sueños surtan su debido efectohay que DEJARLOS ACTUAR, SENTIR SU EFECTO SIN RACIONALIZAR TANTO SOBRE ELLOS,porque esto tergiversa el mensaje que el sueño trataba de darnos. ¿Qué es el miedo? ¿Qué es lo que da miedo? Lo desconocido. Muchos llegan aquí porque sufrían PS, durante las cualespercibieron "presencias". Los psiquiatras les dicen que eso es un trastorno patológico y los empastillancon porquerías. Algunos supersticiosos les dicen que "alguien lesestá haciendo un trabajo". Otros opinan que el lugar está embrujado, losracionalistas les dicen que lo que perciben no existe, que es solo "laimaginación". Así, se hace un revoltijo en la cabeza de nuestro pobre onironauta. Por fín, llegan acá y se dan cuenta que las PSque le decían que es una patología, son en realidad algo normal, yhasta un indicio de que la conciencia está despertando. ¿Y las presencias?. Por másque los "alucinacionistas" les digan "no hay nada", "son soloproyecciones", "son alucinaciones hipnagógicas", el que vivió el evento sabe que, sea lo quesea es muy real y deveras asusta. ¿Qué es lo que asusta? ¿Qué es lo que damiedo? ¡Pues lo desconocido!, ¿Acaso les da ese terror ver un policía armado?, ¿no,no?, (y sin embargo es mucho más peligroso que nuestro "visitante"),pero, lo que nos da miedo del visitante es que proviene del reino de lo desconocido,habita en otras regiones de la conciencia, no lo entendemos, no estamosacostumbrados a sentir su presencia, ni

se nos enseñó que existían reinos en otras regionesde la conciencia. ¿Por qué se vuelve aterrador y de apariencia malignanuestro visitante?, gracias a nuestro miedo, si lo recibiéramos con alegríase pondría alegre y simpático, la mayoría de estas "energías" son comoun espejo de aumento de las emociones, él no es el que elige venir a asustarnos, nuestromiedo es para él como la luz para

las polillas. Por eso insisto e insisto con el tema delmiedo. (Es fundamental dejar de temerle a lo desconocido si uno quiereprofundizar en este camino, porque CASI TODO en este camino es desconocido). Una vez que se hace "conocido", yano da miedo, como el policía armado, estamos tanacostumbrados a verlo que quizás hasta nos le acercamos y le decimos"Buenas tardes oficial, disculpe, ¿no sabe donde es la reunión de XXX?"

***

Hola XXX. Es un gusto tenertepor aquí. Es bueno ver que hay gente que desde chica ya se incliina por el desarrolloespiritual. Si dices que no solo te interesa controlar tus sueños, sino quetambién quieres desarrollar tu energía y tu intuición, entonces vas por elcamino correcto. Estas cosas vienen en paquete, si se cultivan aisladasnunca pasas de un punto y allí te estancas. Cuenta conmigo para lo que sea que quierassaber. ...Me dejó intrigado lo que dices queestuviste deprimida por algo que no terminas de entender y eso te hizo alejarte delos sueños lúcidos.Quizás no tienes ganas de contarnos, pero creo que estábueno reflexionar sobre eso, porque es el principal problema que tenemoslos que deseamos hacer crecer nuestro nivel de energía y de conciencia, quepasa algo que lo hace perder a uno toda esa energía y conciencia, y despuéshay que empezar a juntarla de nuevo desde cero. Tú puedes llegar muy lejos en esto, peropara eso deber evitar todos los traspiés, tratar de serconstante e impecable las 24 horas los 365 días. Es como construir un castillo decartas, vas bien, vas bien. Un error y se cae todo. Si se cae todo, con paciencia ysin frustrarte lo empiezas a intentar de nuevo, y así, con tenacidad, perocon paciencia y flexibilidad, no porque se te caiga el castillo ya vas adesistir y abandonar en el propósito. (Si quieres contarme esa historia me interesa, así aprendo y puede quete ayude a terminar de entender, o a darte cuenta de que en el fondo síentendías).

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También puedes ayudarla aredimirse, esto te debilita, pero esa parte de ella se va a donde tiene que ir, tratándose de tuabuela puede valer la pena, pero siempre y cuando lo hagas muy friamente, soloporque sí, no porque te importe lo que pase con el alma de tu abuela, te tieneque dar lo mismo, solo actúas desinteresadamente y ya, sin pensar ni sentir.Si tienes esa frialdad y ese temple, puedes ayudarla, si no mejor ignórala. ¿Te acuerdas qué te pidió que hagas? ¿Lohiciste?

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Esto toma mucho tiempo,dedicación y ahorro de energía si es que uno quiere realmente avanzar en la dirección correcta, yaún así el progreso es muy lento. Todos tenemos etapas de sueños lúcidosy etapas en que no los tenemos, es el ciclo natural. Esta es una actividad quedemanda mucha energía, el cuerpo energético por sí mismo sabe cuando esconveniente que ocurra y cuando es

mejor suprimirlo. Ahorrar la energía necesaria para avanzarrealmente y no perderse por las ramas, requiereimpecabilidad, requiere que uno no desperdicie ni una gota de la preciosa energía y que unohaga todo lo que esté al alcance para reunirla. Imagínense, yo hace como 6 años que lepongo ganas a esto, desde niño he soñado lúcido y no avanzo casinada. Hace un tiempo que estoy

meditando varias horas por día, haciendoejercicios energéticos, comiendo sano, tomando sol a las horas correctas,practicando tantra para no desgastar la energía sexual, practicando el desapego y el silenciointerior, viviendo en la naturaleza, yendo mucho a la montaña, no enojándome nihaciéndome la cabeza... y aún así avanzo lento, y si tengo un traspié de unminuto en la conducta, eso implica meses de retroceso en el cultivoenergético y meses sin sueños lúcidos. Así que hay que tomarlo con paciencia y ponerle mucha voluntad, vale la pena, la vida es más sana y mas ricaasí.

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Me encantaría unirme, pero aún noconsidero que tenga un manejo de la conciencia de sueño como para que me parezcaseguro. Una vez estuve en un sueño con un grupo de soñadores lúcidos, no acordénada, ni nos conocíamos físicamente, simplemente aparecí allí. Habíaun maestro y un espíritu que nos enseñaban técnicas, y entre los soñadores nospasábamos otras, como esconderse adentro de las paredes, convertirse en bolasde luz, etc. Un soñador que no pertenecía al grupo, que temía las prácticasque hacíamos apareció con un revólver a los gritos y yo, como en los sueñossoy muy impetuoso, pronto arranqué volando para matarlo. Entre todos medetuvieron y me convencieron de que lo deje, (pero les costó). En muchas otras ocasiones también me hepuesto bastante malo en los sueños lúcidos, enseguida me lanzo al ataque, es algo que aún debo trabajar. Es muy difícil saber cómova a ser la relación energética con los otros soñadores, y no puedo saber si otropuede también cometer alguna agresión, o si alguien carga con fantasmas, osi alguien o algo va a intentar robar energía, o simplemente que alguno cometauna torpeza típica de los principiantes como nosotros. No les digo todo esto para desanimarlos, sinoal revés, para darles coraje y que sepan que estoes un desafío, no un hobby para entretenerse. Nuestro ser onírico tiene una personalidad impredecible, y la naturaleza de esos mundos nos es aún unmisterio; Disculpen, no confío en mí ni tampoco confío en ustedes, así que no voy amover un dedo para forzar ese sueño. Sé que, si tengo que compartirlo, simplementevoy a aparecer allí, (ojalá), (y ojalá me porte bien si llego a ir). De todas formas, me alegra ver este tipo deiniciativa, apoyo totalmente la moción, la única forma de aprender es así,experimentando, los riesgos son pocos comparados con las maravillas.

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El peligro en este caso es tu miedo, corres el riesgo de asustarte y esoes feo.En mi caso es la ira, es una reacciónnatural en los sueños (en la vigilia ya la tengo controlada).Una de las cosasmaravillosas de explorar esto de los sueños, es que uno se encuentra cara a caracon las cosas que uno debe trabajar y mejorar de sí mismo. ¡Así que, a trabajarlas! Además, como dice Polosur, porque seasinconsciente no significa que zafas de los peligros. Peligros hay en todos lados, escomo siempre digo, te puedes resbalar de la bañera y matarte, pero eso nosignifica que no haya que ir nunca más a la bañera. Los sueños son un sitio bastante seguro paranosotros los principiantes. A veces sí, aparece una queotra cosita, pero si lo tomas con calma no pasa nada.Los peligros son más paralos chamanes ya más experimentados, que manejan más energías, que se meten enregiones mas allá, pero hablar de eso no tiene caso, nos faltan años luz para llegara eso, nosotros al lado de ellos estamos en pañales como tú dices, no podemosirnos muy lejos, no manejamos tantas energías, por eso aún estamos dentro detodo seguros. Lo que yo decía es porque no me gustaríaque el cuerpo de ensueño de otro onironauta resultara golpeado por mí, o el míogolpeado por otros. (Al cuerpo onírico también se le hacen moretones¿sabías?). Pero nada grave, solo es eso, es que soy muy solitario y cuestiono muchotodo lo que sea interactuar con gente, los sueños compartidos no son laexcepción. Algo absolutamente personal como dice XXX, no me hagan caso, uds.hagan lo que sientan.

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El alma no abandona el cuerpo, silo hiciera morirías. El que abandona el cuerpo es el cuerpo onírico que está diseñadopara eso. En TODOS los sueños te sales a pasear por allí, ya seas conscienteo no, así que no te preocupes. Es mucho más nocivo para el ALMA el no dormir,los sueños sirven para curar los daños y desarreglos que hacemos en lavigilia, si no soñaras, te volverías loco y morirías pronto. Todo lo que se habla de "riesgos" ydel "alma que abandona el "cuerpo" son inventos de la iglesia de la época de lainquisición para desalentar las prácticas espirituales de sueños lúcidos yviajes astrales. (En aquel tiempo, si se enteraban que teníasviajes astrales te quemaban por hereje). No te preocupes y disfruta tus sueños.

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Un sueño normal es aquel quepuede explicarse por medio del psicoanálisis, sus componentes son ideas latentes, elementos que quedaronplasmados de la vigilia, realización de deseos, etc. De todos modos sonmuy profundos y sirven para equilibrar la psique. Los sueños mágicos son en los que:

- Sabes que estás soñando

- Soñaste lo mismo mas de tres veces

- Te lastimas y te despiertas con las marcas

- Ves el futuro

- Ocurren cosas excepcionales

Si sientes que se te está yendo la cabeza,entonces no pienses, no trates de interpretar nada, solo quédate con lasensación del sueño, él por sí solo va a actuar donde debe.

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Es divertido tener vida sexual enlos sueños, y puede ser indicio de que estás llena de energía, pero para obtener la lucidezes necesario librarse de esas cosas, por ejemplo, estás haciendo el amor enun sueño y allí descubres que estás soñando: ¿Qué haces? ¿Seguir en lo mismoo ponerte a explorar ese vasto mundo?. Mucha gente usa la lucidez paratener esos sueños, pero creo que es un desperdicio, es sucumbir a los deseos,eso quita conciencia.

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Lo que dices es así a medias, unoabre puertas, pero no se puede decir si deberían o no deberían haber sido abiertas,por algo las abriste y los eventos que pasan pasan por algo que sirve paraaprender y hacerse fuerte. No hay que sucumbir ante el miedo, todos los planos sonpeligrosos y acechan cosas en todos lados, incluso en la comodidad del hogar puedesucederle a uno algo, uno se

puede resbalar de la bañera y romperse el cocoy eso no significa que uno tenga que dejar de bañarse, a uno lo pueden asaltaren la calle y no por eso uno va a dejar de salir y a vivir encerrado. En lossueños es igual, uno puede engancharse y pegarse cosas con las emociones,pero esto no es causa de los sueños lúcidos, esto también puede ocurrir ensueños inconscientes y el soñante puede resultar dañado igual, ladiferencia es tener o no tener consciencia de ello. Lo peligroso no es soñarlúcido, sino sentir emociones fuertes, hay que soñar tranquilo, si se te viene un demonio pesadillesco, te quedasahí tranqui, no le haces mucho caso, le pierdes el miedo y pronto se aburre yse va a molestar a otro. Respecto a la gente, si uno se desapega de "lagente", entonces nadie te va a hacer ningún "trabajo", si nadie te odiani te ama enfermizamente, si tu vida es un misterio eres invulnerable, nadie te va aquerer hacer nada, y si lo hacen no les va a funcionar. La cosa es mantenersesereno y tranquilo aunque esté el mismísimo belcebú allí, y ni el mismísimo teva a poder hacer nada, nadie puede contra el silencio y la paz interior.Los verdaderos demonios son nuestras emociones y miedos. (A mí también me han pasado muchas cosasparecidas a lo que cuentas, y sin embargo sigo practicando y haciéndome fuerte).

***

Los fallecidos se distinguen delas proyecciones porque se siente que verdaderamente es la persona (pero nocompleta). Lo que vemos como "muertos" son restos de energía que quedaron pegados en elplano material, como grabaciones de CD, es decir, el espíritu de la persona noestá verdaderamente allí, por eso suelen verse apagados y con los ojososcuros y hacen cosas repetitivas, o te piden que les ayudes con sus "cosaspendientes". Lo mejor es ignorarlos para que no tequiten la energía.

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Cuando los sueños se repiten, sonsignificativos. Es como lo que hablábamos antes, somos 2 personas en una. En el plano dela vigilia tu hija es tu hija, tu esposo es tu esposo, tú eres tú, etc, pero enel otro yo, tú eres otra persona e interactúas con otras personas. ¿Conoces en realidad a esas personas? - Sisueñas que te tienen envidia, entonces te tienen envidia. Lo que veo allí es una verdadera guerra dondetu otro yo se ve obligado a recurrir a los poderes como tirar chispas,agarrar cuchillos y desvanecer adversarios para defender tu patrimonio de los"ataques psíquicos". Creo que lo estás haciendo bien, pero.....no me gusta nada lo del suicidio. Reflexiona bien ese punto, ¿por quéesa reacción?. ¿qué sentimiento puede ser tan insoportable paraque la opción sea esa? ¿sabes por qué se desvanecieron ante esaamenaza? ¡Porque esas personas forman parte de tu "ego", sealimentan de él, habitan en él y si mueres ellos quedan vagando como fantasmas. En vez de hacer eso te les acercas, los agarras, te concentras enquitarles toda la energía y simplemente desaparecen parasiempre y te devuelven lo que te robaron.

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En lo que refiere a ese tipo depesadillas, es algo bastante común. Digamos que en el mundo hay más reinos además del vegetal,animal y mineral. El Universo está plagado de vida, nosotros percibimos unafracción como del 0,00001 de lo que hay, digamos que ellos pasan frente anosotros y hasta a través de nosotros y ni nos damos cuenta. Lo que vemos como"realidad" es un holograma creado por nuestro cerebro como interpretación de lo quelos sentidos le traen, que son frecuencias muy específicas. La aparición de estos seres está ligada al ego, viven de los sentimientos, algunos comen miedo, otros lujuria, otros iray así...no se si me explico, viven dentro de nosotros y a la vez puedenmanifestarse afuera y viajar libremente por las mentes y sentimientos delas personas. No existen pero sí existen, por eso los maestros siempre hanenfatizado tanto con vencer al ego y vencer a la mente, porque ego y mente formanel mecanismo mediante el que estamos siendo ordeñados constantemente porestos seres, y arriados como ganado sin siquiera darnos cuenta. Lo que hay que hacer cuando aparecen es nodejarse llevar por sus sentimientos, abalanzarse sobre él, clavarle la mano en lapanza y absorberle toda la energía que te robó durante toda la vidadejándolo seco. Eso hay que hacer con todos los millones de egos que habitan ennuestra mente. Si es solo un "ego", ni bien lo agarras sedesaparece, si es un diablillo de a deveras te da batalla. Si es poderoso y te vence, noimporta, ya sabe que eres valiente y lo más probable es que no vuelva.

PD. Respecto a tu pregunta sobre si te vencuando entras a las casas, pues solo pueden verte con su cuerpo onírico. Tus vecinosquizás soñarían contigo.

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Lo de las gemas amarillas, laestrella polar, las puertas y todo eso son solo herramientas para fijar la atención, pero esono es lo importante. No se avanza en los sueños lúcidos siguiendo esquemas,tampoco forzándote a llegar más y más allá. Si quieres obtener verdaderosavances, lo importante es que ahorres energía, ya que para obtener la concienciahace falta mucha. ¿Cómo ahorras energía?

- Tratando de permanecer tranquilo y ensilencio interior todo el tiempo

- Haciendo prácticas de Yoga o meditación

- No enojarse ni tomarse nada muy en serio

- NO TIRAR TU SEMEN. (cada eyaculación teresta muchísima energía y

conciencia)

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¡Dejen ya de pensar en posesionesy esas tonterías!. La mayoría de todo eso son inventos de los religiosos para meternosmiedo!. salir al astral, como dice XXX, es parecido a salir a la calle, unotiene que cuidarse, pero tampoco es para tanto. Las posesiones existen, pero notienen nada que ver con los desenvolvimientos. A uno lo pueden poseerhasta despierto. el cuerpo astral, quieran o no, se desenvuelve y se sale TODASLAS NOCHES, la única diferencia con lo que se denomina "viajeastral" es que esto ocurre concientemente. Si quieren evitar que algo de ls tinieblaslos agarre, entonces lo que hay que hacer es dejar de desear cosas,procesar la oscuridad que hay en uno y ser valiente. Esos diablillos son pura espuma,se aparecen como terribles, pero cuando te les plantas y les haces frente secagan en los pantalones y dejan de molestar.

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Esto de la conciencia del otrolado, es distinto. Al astral se lo encara solo, es un viaje INDIVIDUAL y el instructores UNO MISMO. Querer estar acompañados en esto, suele resultarcontraproducente. Uno no puede ir al infinito aferrándose a personas o cosas de laMatrix. Cada cual tiene su propio camino para trascender. Los apegos y losmiedos son peligrosos allá, pueden ser usados por entidades para robarte energía. Esto es un viaje solitario, para llegarlejos hay que soltarlo todo.

***

Muy buenas esas experiencias quecuentas. Voy a buscar ese libro. A mí me pasa al revés, si logro proyectarmeconscientemente hasta el nivel de poder ir hasta el cuerpo físico de alguien,entonces lo recuerdo todo. Pero muy pocas veces he hecho eso, casi siempre cuandosalgo al astral se me da por hacer otras cosas, o termino siendo envuelto por losensueños. Pero sí, en una ocasión llegué hasta una amiga que se encontrabameditando, y me le aparecí como una nubecita verde, revoloteando alrededor deella. Esta misma amiga se había desenvuelto la noche anterior y fue adespertarme. Desperté en una parálisis y alli estaba ella. El problema fue que habíaalguien más y la cama estaba cambiada de lugar, así que me confundí ydesperté. Esto que sigue creo haberlo mencionado en elforo, pero se los cuento de vuelta:

Hace como 4 meses, salí al astral y ví unladrón en mi terreno. Luché para despertar, hasta que por fín me levanté,agarré el machete y salí. El ladrón estaba allí, me vio y huyó. Me volví aacostar, volví a salir al astral y perseguí al ladrón para hacerlo pagar caro porlo que se llevaba. Lo perdí de

vista entre unos árboles, así que sobrevolé,le pregunté a una soñadora que me crucé si lo había visto y me indicó paradonde, así que por fín llegué hasta el susodicho, y su astral salió en defensa. Allíél me hizo bajar el enojo, comprendí por qué lo había hecho, así que lepropuse que me devuelva el equivalente de lo que me sacó, si no era conalgo material entonces con energía vital. A los dos días se presentó en mi casa y medio el equivalente de lo robado.

NAGUALISMO - GRUPO DE GUERRERAS DEL NAGUAL

2012-02-07T14:35:00.000-08:00

Obedeciendo un mandato del Espíritu, estoy reuniendo un grupo de estudio y práctica de Nagualismo-Chamanismo conformado por puras Guerreras. Hoy, me congratulo de haber integrado la 5ta., una inteligente y bella chica que estudia -a su vez- con un gran Maestro de Tawantisuyu...

Algunas ya saben ensoñar, otras no. Mi tarea es guiarlas brindándoles todo lo que sé sin apego alguno, sin expectativas y sin esperanza de obtener éxito o fracaso en esta encomienda. Asimismo, la enseñanza es absolutamente gratuita. Si alguna guerrera en ciernes quiere sumarse, las únicas condiciones son:

1) Vivir en el Distrito Federal, capital de México

2) Estar dispuesta a reunirnos físicamente para conocernos

3)Escribirme a nagualteve@hotmail.com relatándome el porqué quiere sumarse al Grupo

4) Para evitar problemas, la aspirante que yo no conozca tendrá que estar disponible a entrevistarse conmigo físicamente.

NAGUALISMO - LO "SAGRADO" DE MI CAMINO

2012-02-07T09:35:00.000-08:00

Están vociferando sobre el término "sagrado" que aplico a este camino del Nagualismo. Como siempre, después de vociferar estentóreamente, se lanzan a una serie de comentarios sumamente erróneos e incoherentes. Veamos de dónde proviene la dichosa palabra:

La etimología de la palabra "sagrado" (o "sacro") no es misteriosa., El verbo sacrare significaba "consagrar"; lo sacrum era para los latinos el objeto del culto. Algunos historiadores, tal es el caso de Tácito, empleaban la palabra para designar la "santidad". Lo que importa es señalar desde un principio que la palabra "sacralidad" puede aplicarse al sujeto que la experimenta, a los actos de este sujeto y a la cosa sagrada o consagrada.

Así que, cuando afirmo, que sigo -y practico- el Sagrado Camino del Nagualismo, significa que me estoy consagrando y sacralizando tanto al nagualismo como al que lo está practicando, o sea yo. Todos mis actos, dentro del nagualismo, también los considero sacros. Nótese el estrecho contacto con mi calidad de Teowa o lo que es lo mismo, Sacerdote del Templo de Ketsalkoatl.

52 AÑOS - MI PRIMER "SIGLO" TOLTECA

2012-02-03T05:51:00.000-08:00

Un 3 de febrero de 1960, a las 11:55 de la mañana, en el Hospital Español de Montevideo, República Oriental del Uruguay, fui sacado del lugar más bello, hermoso, cálido, seguro y exquisito de la Tierra: el vientre de mi madre (Q.E.P.D.).

Nací para morir. Muero en cada instante que pasa. Tlalteku´tli (Madre-Padre Tierra) me reclama segundo a segundo, sin piedad alguna. Voy a sus brazos a mi propio ritmo.
Una excelsa amiga, que me quiere con total desapego y sin expectativas, me dedica este bello poema:

XIUHMOLPILLI

Cerrar el ciclo, encender la llama
novísimo fuego que inicia este día
aquí la serpiente encuentra su cola
ahora la acción cede a la visión

Desde el oriente me mira emplumado
giro y doy la vuelta hasta el desollado
muevo mi cuerpo y el humeante llama
de nuevo me torno hasta el colibrí

Ahora levanto mi vista hacia el cielo
dos nítidas luces se asoman de ahí
bajo la cabeza y encuentro al más viejo
mis dos pies se asientan en el gran faldón

Aquí doy gracias al que todo otorga
a la Madre Tierra que acompaña el viaje
al nueve y al águila que mi nombre forman

(el dos y el águila de collar)
al cielo que envuelve, al ciclo cerrar.

NAGUALISMO: EL ARTE DE ENSOÑAR (25)

2012-02-02T10:05:00.000-08:00

Sí se puede afectar el cuerpo físico desde elastral, pero esto requiere confrontar el astral de la otra persona quecasi siempre se sale a defender, ya sea conciente o inconcientemente. Esto espeligroso porque las personas pueden reaccionar mal y allí es una verdadera batallaestilo matrix.

En ese caso, el que tiene más poder vence yel vencido puede quedar con un daño en el aura, que puede derivar en seriosproblemas físicos, que ningún medico sabrá explicar. Los únicos que puedencurarlo son: el causante del daño o alguien aún mas poderoso.

(No les aconsejo que lo hagan), No es buenometerse en la energía de nadie, es desgastante y negativo. Solo les cuento paraque sepan como es por si les toca tener que defenderse un día.

¿Qué hacer? ¿Qué leer?, yo diría quenada. Con "no hacer nada" me refiero a "no pensar", a practicar el silenciointerno, pero no yéndose de la realidad, sino tratando de permanecer alertas a lapercepción. Lo que buscamos es "continuidad en la conciencia". Nohay que dejarse vencer fácilmente ni por la somnolencia ni por la mente pensante."Dormir despierto"

A veces uno se trae seres del astral, porcometer el error de sentir emociones fuertes allá donde conviene no sentirlas. Preparate un altarcito al lado de la cama, conuna velita, una pluma, una

cucharadita de tierra, un espejito y una notaescrita bien clara en mayúsculas que diga algo como:

"SI QUIERESINTERACTUAR, INTERACTUEMOS, SI QUIERES ENERGÍA, INTERCAMBIEMOS, PERO NO NOS MOLESTEMOS".

Tenle paciencia. Esos seres son muy raros y manejan tiempos rarostambién.

NAGUALISMO: EL ARTE DE ENSOÑAR (24)

2012-02-02T10:00:00.000-08:00

Mis sueños lúcidos van porrachas. Puedo tener sueños lúcidos y viajes astrales una semana seguida todos los días enlas rachas buenas, y en las malas, uno por semana o uno cada quince días.

También depende mucho del silenciointerior, del estado energético, la alimentación, el nivel de cansancio y defactores externos (a veces el cuerpo astral se ve obligado a salir en defensa deciertas amenazas energéticas. Esto ocurre solo, como un reflejo)

Lo que pasa es que, a veces,nuestro cuerpo astral percibe algo importante y se ve urgido a desenvolverse para responder.En este caso, el campo energético da lo mejor que puede y desenvuelve toda suenergía a fin de solucionar el problema.

Por otro lado, tienes a aquellos que simplemente tenemos viajes astrales porque sí, aunque no haya nada tan inminenteque lo obligue a uno a desenvolverse. Por ejemplo yo, ahora estoy teniendo sueñoslúcidos y viajes astrales casi todos los días, a veces dos o tres por noche. ¿Cómo logré esto?

De niño, como a los 8, era muy violento yvaliente, no tardó en ocurrir que una noche me dí vuelta y destrocéa la pesadilla recurrente que me perseguía, porque dije. ¡Esto es un sueño! ¡Ese fue mi primer sueño lúcido!

Bastante seguido, me ocurrían las famosas"parálisis", que me daban mucho miedo. Pero nadie me había enseñado queese es el momento indicado para salir al astral, así que en vez de eso,forcejeaba hasta despertar. ¡qué tonto!. ¡A veces todavía me pasa! ¡qué tonto!

Recién como a los 25 me enteré que parasalir al astral hay que esperar la parálisis. Pero me pasaba que luchaba yluchaba para salir y no podía. Y, una mañana en que estaba cansadísimofísicamente, pero bien lúcido mentalmente, ¡zaz! ¡Se dió la magia! ¡Miprimer viaje astral!

Y así fui evolucionando. Me dediqué ainvestigar y a practicar, hasta el punto que se convirtió en lo más importantede mi vida.

La base de todo es el ahorro de energíapsíquica cotidiana. El cuerpo de luz solo cobra conciencia cuando hay energíapsíquica de sobra, o cuando hay un problema.

Aprendí la forma de ahorrar energía parael astral, así que ahora casi todos mis sueños son lúcidos y aprendo cosasincreíbles en ellos.

NAGUALISMO: EL ARTE DE ENSOÑAR (23)

2012-02-02T09:10:00.001-08:00

La energía se consigueahorrándola.

El EGO y LA MENTE RACIONAL consumen el 99,9%de nuestra energía psíquica disponible. Es por esto que la mayoría de los elementos de los sueños comunes esPURO EGO, o sea ILUSIONES. La energía se obtiene, entonces, dejando depensar, aprendiendo a callar la mente, no identificándonos con lo que nospasa, viviendo el AQUÍ Y AHORA con desapego, actuando de corazón mas que porEGO.También ayuda saludar al Sol al amanecer y al atardecer, dejando que entresu luz por el ojo izquierdo.

También es importante una alimentaciónnatural, no alcohol, no droga, NO DESEAR, vida sana, no enojarse, no sentir penapor los demás ni por uno mismo. En fín, no tomarse tan enserio este mundo, queal fin y al cabo no es más que otro sueño.

Para distinguir las personas reales de lasproyecciones, tienes que PRESTAR ATENCION. Si aprendes a prestar atención enlos sueños, eso sí que es magia. Puedes ordenarle a la persona ¡conviértete enlo que realmente eres!. Si es un soñador real, entonces tienes que ver o sentirsu enorme energía, en cambio, las proyacciones o fantasmas son apagadas, seles nota la debilidad.

También existen los espíritus del astral. Esos se distinguen porque el terror que produce su cercanía esescalofriante desde los huesos, y casi siempre te despiertas paralizado y se te vieneuna sombra negra encima. En los sueños, suelen acechar disfrazados de cualquier cosa.

Para estar tranquilo, trato devivir con desapego. Trato de no identificarme ni siquiera con "mis cosas". Nada esmío, yo no soy yo, sino una expresión del espíritu que simplemente percibe y actúatratando de no juzgar. Lo que da miedo de salirse al astral es "lo desconocido". Esoes porque uno

juzga lo desconocido como peligroso eidentifica sus estructuras de "lo conocido" como "seguro" . Perouna vez que salirse al astral se vuelve "conocido" deja de dar miedo.

Te viene la parálisis, te tranquilizas, dejas fluir, esperas 10 segundosy te sales. ¡Así de simple!

Lo del desapego te lo digo por el tema delos sueños premonitorios. Es malo que te importe tanto. El destino es eldestino y hay que aceptarlo. Morir no es tan malo, y nos toca a todos. Si vesalgo, trata de aceptarlo con frialdad.

Si intentas hacer algo para evitarlo, inténtalo, pero SIN QUE TEIMPORTE. Si lo evitas lo evitas y si no no. Lo que sea queocurra, va a ser lo que tenía que pasar. Esta vida es una ilusión, es unsueño como cualquier otro del que tarde o temprano hay que despertarse.

NAGUALISMO: EL ARTE DE ENSOÑAR (22)

2012-02-02T09:10:00.000-08:00

La profundidad suele traernitidez, pero también puede darse nitidez a los niveles superficiales. Mi teoría acerca de lanitidez es que esta es causa de la "buena sintonización". Comocuando tu tele agarra bien un canal. Para eso, el dial debe fijarse allí. Lo mismo en la vigilia. Todo nosparece "nítido" y "duro", pero nolo es. También la vigilia está hecha de proyecciones. (Digamos que la vigilia es elcanal que nuestro dial agarra bien), pero, moviendo un poco el dial, cambia laprogramación. Mientras unos ven "friends" otros ven el noticiero.

Los sueños lúcidos comunes, serían otras partes de "este mismocanal"... después, si sigues moviendo el dial, hacia laizquierda, por ej., no hay nada...no hay nada... todo negro.... todonegro... luego se pone blanco...más blanco.... llegas al plano de "lailuminación", que mencionan tanto los religiosos. Si no le haces caso a toda esa luzy sigues moviendo el dial más a la izquierda... y más.... no hay nada... nohay nada... y de repente.... ¡zaz! ¡El siguente canal!. ¡Otro mundo completo, como este, perodistinto!

Esto, es solo un ejemplo, para mostrarles mimodo de entender "la nitidez" y "la estructura de la realidad".

Preguntas sobre como encontrarpersonas en el mundo de los sueños

Para esto, tienes que manejar bien losdesenvolvimientos y disponer de mucha energía. La forma de hacerlo para que no falle es lasiguiente:

.- Lograr una parálisis, desenvolverte e irhasta la casa de esta persona.

.- Acercarte a la cama de la persona,encontrarla durmiendo y tratar de contactar a su cuepo astral.

Puedes romper una piedra a la mitad y poneruna mitad bajo tu almohada y la otra escondida cerca de donde vive esta persona.Esto crea un vínculo entre un sitio y el otro. Si no sabes donde vive, o te cuestan losdesenvolvimientos, trata de visualizarla en un SL. te ayuda ver fotos, yponer su foto cerca detu cama, donde puedas verla y reverla.

NAGUALISMO: EL ARTE DE ENSOÑAR (21) Si no ensueñas... NO eres Nagual.

2012-02-02T07:15:00.000-08:00

Una breve reseña de alusiones al arte naguálico por excelencia: el Ensueño. Los toltecas fueron los máximos desarrolladores del ensueño de todas las épocas. Aquí incluso había escuelas, libros y maestros del Ensueño.

Es una técnica olvidada, mutilada, meticulosamente extirpada de nuestro Ser por intereses muy, pero muy oscuros.

Es el emblema de los naguales: «nagual» que no domine, niegue, desdeñe y/o reprima el ensoñar tanto en sí mismo como en los demás... NO es nagual. Así de fácil; así de sencillo.

No se valen excusas, ni definiciones negativas, ni argumentos negativos. El Arte de Ensoñar es la barrera, la medida, el termómetro de la validez, credibilidad y veracidad de quien se haga llamar Nagual.

Pero es un camino de una sola mano: ensoñar es el sello del Nagual; pero ser un ensoñador no significa que seas un nagual... aunque cuando se ensueña, se está uno imbuido de nagualismo, inmerso en lo nagual. ¡Qué difícil es explicar la infinitud excelsa del Nagual con una sintaxis finita!

Sólo los que ensoñamos podemos resolver esas paradójicas dudas, porque es en la práctica en donde se logra.

"Muchas cosas hacían o dejaban de hacer por los sueños, en que mucho miraban, de los cuales tenían libros, y lo que significaban, por imágenes y figuras."

Otras citas que pueden serles de interés sobre el tema del sueño en Mesoamérica:

El libro de los sueños, parte del canon sagrado:

"Había entre los naturales cinco libros (canónicos) de figuras y caracteres. El primero habla de los años y el tiempo. El segundo de los días y fiestas. El tercero de los sueños y agüeros en que creían. El cuarto era de bautismo y nombres que daban a los niños. El quinto de los ritos y ceremonias que tenían en los matrimonios." (Fray Toribio de Benavente, Motolinia; Historia de los indios de Nueva España)

La muerte como un despertar:

“Decían los antiguos que, cuando morían los hombres, no perecían, sino que de nuevo comenzaban a vivir, casi despertados de un sueño.” (Sahagún, Historia General III)

“Así se dirigían al muerto cuando moría, le decían: ‘Despierta, ya el cielo enrojece, ya se levanta la aurora, ya cantan los faisanes color de llama, las golondrinas color de fuego, ya vuelan las mariposas’. Quien se ha muerto se ha vuelto Dios.” (Códice Matritense)

La existencia vigílica como un tipo de sueño:

“El Dador de Vida se burla, ¡oh amigos! Perseguimos un sueño. Nadie en verdad vive sobre la tierra.” (Cantares mexicanos)

“He aquí lo que nos dijeron los ancianos: en verdad, nadie sale de Tamoanchan, el sitio del Espíritu. No es cierto lo que hacemos aquí; sólo es como una burla nuestra estancia (en la tierra).” (Códice Florentino VI).

“Sueña que escoges hasta el día en que seas tú cogido de la tierra. Sueño es el rocío del cielo, el jugo del cielo, la esencia del cielo; la flor de oro del centro del cielo es un sueño. Gana y lleva contento la piedra roja que has soñado; esencia del cielo has soñado.” (Chilam Balam de Chumayel)

El sueño inculto como imagen de inconsciencia:

“Acércate al que es modelo y ejemplo, libro y pintura, a quienes no se quedaron dormidos ni se ocultaron en el sueño.” (Olmos, Huehuetlahtolli)

Conjuro contra las tentaciones oníricas:

"Mi petate de ocelote, tú que abres tu boca hacia los cuatro rumbos, pues tienes hambre y sed como yo: te conjuro por si se acerca el perverso, el agente demalos consejos; ¡despiértame, protégeme!” (Alarcón, Tratado de las Idolatrías)

Oración para invocar el viaje por el mundo onírico:

“He aquí, la matriz de todo deseo sexual es nuestro padre el Sol (Yum Kin)... Me pongo de pie yo, que soy tu madre y padre, y te condeno a morar en el mundo de la profundidad... Me refiero a ti, pues sobre tu madera y tu piedra (el nagual y el cuerpo físico) ha descendido el sueño.” (Ritual de los Bacabs)

El sueño cultivado como medio de conocimiento:

“(Los naguales) sabéis las cosas por venir y todo cuanto pasa en el mundo. Os es patente lo que está dentro de los cerros y en el centro de la tierra. Veis lo que está debajo del agua, en las cavernas, en los agujeros y en las fuentes. Os llamáis ‘hijos de la noche’.” (D. Durán, Historia de las Indias)

“Declara (el acusado) que en verdad se volvió una llama en su sueño y ha volado y visto el mundo, saliendo muchas veces para visitar a sus amigos y compadres... Declara que se vuelve rayo una vez al año, y a veces vuela transformado en gavilán. Esto hace quedándose dormido y en sueños... Dijo Gabriel Velasco que es cierto que es brujo. Se queda como adormecido y le parece que ve a todo el mundo, y que empezó de edad de diez años, estando en su pueblo durmiendo.” (citas de López Austin sobre actas de la Inquisición, Cuerpo humano e ideología)

Términos en nahuatl relativos al sueño (refutación a argumentos que afirman que Carlos Castaneda inventó lo del ensoñar):

Cochiztli, modorra, el sueño habitual
Cochizpan, las imágenes oníricas del sueño habitual
Cochini, el soñador habitual

Temictli, sueño de tipo humano, con cierto control
Temicpan, las imágenes de este tipo de sueño
Temiquini, el soñador de este tipo de sueño

Temixoch, sueño de tipo nagual, lo que hoy llaman ensueño
Cochtlachihueliztli, visión de ensueño cultivado (literalmente, hacer en el sueño)
Nahualli, el ensoñador de este tipo de sueño

Neltemictli o Melahuatemictli, sueño verdadero, lo que hoy llaman acecho

Quinamiqui: recordar las experiencias oníricas

NAGUALISMO: EL ARTE DE ENSOÑAR (20)

2012-02-02T07:05:00.000-08:00

Hace poco leí una muy lamentable crítica hacia el ensoñar, según el autor basándose en una afirmación de Ouspensky. Es evidente que el ensueño, premisa fun-da-men-tal del nagualismo y de cualquier nagual que se precie de serlo, no es para todo el mundo, aunque todo el mundo tiene latente la posibilidad de trascender por ese medio que es sólo para guerreros de verdad.

Han pasado miles y miles de sabios en todos los órdenes por este mundo y la gran mayoría -digamos un 99%- jamás ha tenido maestría en este arte. Vaya, ni siquiera como principiantes se han destacado.

Pero, ese 1% restante lo conforman un grupito de gente que, también en varias disciplinas, han recabado enormes y efectivas cantidades de información y conocimientos dentro de lo que Don Juan llamó "la convocatoria de oportunidades", el Ensueño.

Ouspensky denota ignorancia y un desprecio rayano en lo estúpido (al igual que los lectores que le creen) al afirmar que en el sueño no hay nada que buscar ni encontrar. Con esta ignara frase, el gordito gurú echa al cesto de la basura una premisa primordial de incontables culturas y chamanes de todo el mundo en la historia: que en el sueño es precisamente dónde se trabaja, se actúa y "navega" cualquier psiconauta, psicopompo, nagual, etc.

En lo personal, he promulgado urbi et orbi que el Ensueño es una barrera formidable, un rito de paso, un umbral infranqueable para todo aquel que se las dé de chamán, nagual, gurú, líder espiritual, etc. Cuando le ponen peros, lo niegan sistemáticamente o exponen sesudas e inteligentes argumentaciones en contra... ¡ojo, charlatán fraudulento a la vista!

La sabiduría espiritual tolteca o "brujería" conlleva en el Ensueño su máxima expresión. En él, eres el nagual...

EL ENSUEÑO

(Según la experiencia personal del Nagual Carlos Castaneda)

(JD) Esto significa que algunos hemos corroborado esa experiencia y en muchos casos, hemos vivido otras que él no describió.

(CC) Ensueño es un estado de ánimo, es un estado de ser parecido a un sueño, pero no lo es, porque los elementos propios de esa situación generan energía. Todo lo que uno ve en sus sueños son sólo visiones, pero el ensueño no es una visión. Ensoñar, para un brujo, es vivir otra vida.

Generalmente, no podemos ensoñar porque nuestra energía está invertida en mantener los parámetros del mundo cotidiano. El arte de ensoñar es mover el punto de encaje. Durante el sueño, el punto de encaje se mueve, y mientras más lejos, más intensa es la diferencia. El arte de acechar es mantener el punto de encaje fijo en esa nueva posición. Uno puede hacer lo que quiere cuando realiza todo lo que es uno en ese momento y lo que necesitamos para ensoñar, es decidir movernos (reubicarnos) a donde se movió nuestro punto de encaje. El cuerpo energético es el gemelo del cuerpo físico, hecho de energía; es necesario crear una morada para que se acerque. No estamos completos hasta que el cuerpo energético o el cuerpo de ensueño está con nosotros. El arte de ensoñar - de entrar a otros mundos de percepción que coexisten con el nuestro – es el arte de templar el cuerpo energético, de hacerlo flexible y coherente, entrenándolo gradualmente. Para ensoñar, lo único que necesitamos es el vestido de la confianza. Un brujo no duda. ¡Se está jugando la vida! Es la autoconfianza del guerrero la que atrae al cuerpo energético hacia nosotros - una confianza que no proviene de los ojos del espectador, sino de la propia impecabilidad del guerrero -, su capacidad de seguir el flujo de energía en el Universo. Sólo el esfuerzo sostenido atrae al cuerpo energético. Es cierto que algunos de nosotros tenemos una cierta facilidad innata para la empresa, pero otros lo consiguen por su puro esfuerzo. Don Juan solía decir que aquí y allí son intercambiables, hacemos esto todo el tiempo con nuestros cuerpos energéticos. El cuerpo energético es la suma total proyectada afuera. ¿Qué somos realmente? No lo que nuestros padres nos dijeron. Somos algo más. El terrible perjuicio que la sociedad nos ha hecho puede ser corregido ensoñando. El ensoñador, a través de la enseñanza de brujería, es un guerrero que se ve a sí mismo como algo indescriptible, indefinible y sin final. Un guerrero se toma todo lo que viene como un desafío y nunca es un perdedor, aunque esté mordiendo el polvo. El ensoñador es capaz de utilizar sus sueños como un trampolín de energía hacia el infinito. Nosotros sólo hemos utilizado nuestros sueños en caminos psicológicos o científicos. Ensoñar como un guerrero es ensoñar como alguien que ha aceptado la responsabilidad de morir. Los sueños son precisos, algo está escrito en los campos de luminosidad. Cuando el punto de encaje se desplaza, las fibras de energía saltan en millones de direcciones; cuando esto sucede, nos vemos en un mundo diferente. Cuando estos sueños se cubren con imágenes demoníacas, es por la forma en que antropomorfizamos la experiencia; si tomamos el ensueño como una empresa normal, lo demoníaco desaparecerá. La dificultad está en disciplinarnos a nosotros mismos de forma en que nada que ocurra en los sueños sea derribado. Los pasos en ensoñar son los siguientes: sean conscientes de que se están quedando dormidos; antes de irse a dormir díganse: "soy un ensoñador". Es un asunto de declarar nuestro intento; no se preocupen de si son ensoñadores o no, la mente no conoce la diferencia. Eso no es mentirse a uno mismo; en asuntos lineales pensaríamos que es una mentira, pero eso no es nada nuevo: nos mentimos a nosotros mismos todo el tiempo. Intenten el ensueño desde el punto de vista de que se van a morir, como si fuera un asunto de vida o muerte. El ensoñador ve al explorador en sus sueños; hay exploradores de mundos inconcebibles, que usan la conciencia como un mar. Podemos ir a cualquier lado si tenemos energía, esto es, si nos libramos de nuestra importancia personal. Después de encontrar al explorador, se puede parar el sueño y pedirle que nos lleve al sitio de donde viene. El explorador está compelido a llevar nuestra conciencia a otros mundos, mundos estupendos, un universo gemelo. El ensoñador se convierte entonces en un reconocedor, un explorador él mismo. El universo gemelo está vivo, es un mundo de conciencia. Los seres inorgánicos son maestros de un universo femenino que está en busca de machos. Las mujeres son una réplica de los seres inorgánicos en la Tierra. La batalla es en ese otro mundo, y entraremos en ese universo nos guste o no, es inevitable.

Los brujos son pragmáticos y se preguntan: ¿exactamente qué tipo de batalla se libra en ese otro mundo? ¿Por qué esperar hasta morir? Hagámoslo ahora que somos jóvenes y vigorosos. El ensoñador, habiendo ahorrado suficiente energía, sentirá el traqueteo de su vida cuando entre en el otro mundo. Es inconcebible. Hay siete estadios en el ensueño. El primero es ser consciente de que nos estamos quedando dormidos. Cuando se logra esto, permaneceremos conscientes durante el estado del sueño; podemos mantener ese estado si no miramos nada fijamente. Una vez que empecemos a despertarnos en nuestros sueños, tomaremos más energía, seremos más fuertes al día siguiente. Ser conscientes en los sueños es el primer escalón. Si insistimos y dirigimos nuestro intento, entonces nuestra energía nos empujará. Hay que dejar que suceda: el empujón del intento romperá con los parámetros de la percepción histórica. Si recapitulan sus vidas seriamente, tomarán bastante energía. Sólo como guerreros podemos darnos cuenta de lo que somos. En el primer escalón examinamos todas las cosas, cualquier elemento en nuestros sueños. Empezamos siendo conscientes de que nos estamos quedando dormidos; pero éste no es el objetivo de la técnica, esto es para distraer la mente. La técnica verdadera es ser conscientes de los elementos de nuestros sueños comunes. En el ensueño podemos cambiar fácilmente la posición del punto de encaje. Aún un ligero cambio creará una nueva persona. De esa forma estamos poniendo fin a la persona vieja y convirtiéndonos en una nueva. El siguiente paso o puerta de ensueño es despertarse desde el sueño en otro sueño. Una vez que hayamos adquirido energía a través de la recapitulación y el ensueño, podemos acostarnos en el ensueño en la misma posición en la que originalmente nos hemos quedado dormidos, y luego movernos hacia otros sueños. Cuando entramos en un sueño dentro de otro sueño, entramos en un estado que es inconcebible y que golpea nuestra mente; éste es el secreto de las posiciones gemelas. El secreto de los secretos es intentarlo. Sólo se necesita energía. Esto es real, no es teoría, y como practicante que soy, digo que todos nosotros podemos hacerlo. Finalmente, en el ensueño todo cambiará. Un día nuestra atención quedará atrapada o fijada en algo del ensueño y no sabremos porqué; no seremos capaces de movernos hasta que eso no nos suelte, la atención habrá sido atrapada por un ser inorgánico. Ellos tienen más conciencia que nosotros, pero nosotros tenemos más energía. Los seres humanos somos como poderosas varas de energía que chisporrotean brillantemente. Ellos duran casi para siempre y su conciencia nos puede agarrar. Luego empezamos a escuchar la voz del Emisario; él contestará cualquier pregunta. Cuando oímos esa voz como de mujer, estamos oyendo una voz verdadera, es la voz de una hembra natural. No sean indulgentes con el Emisario del ensueño, díganle que se mantenga alejado. No dejen que se alimente gratuitamente. Para ensoñar, primero hay que quitar el yo personal. El ensueño no va a ser posible hasta que se quite el yo personal. Ensoñar es mirar en la eternidad como microbios que somos. Nosotros no podemos ensoñar porque no tenemos poder. Lo que tenemos son solo viajes egomaniaticos. Ensoñamos cuando no hay nada adentro, ni deseos, ni enojos, ni siquiera felicidad. Es un estado supremo. El ensueño te catapulta, es un estado trampolín, una interrupción del sistema interpretativo.Los sueños lúcidos son "yo" (la mente) si son ello, puede ser serio. Uno adquiere un increíble respeto por lo infinito, por lo inaudito. Por tanto, existen vías naturales para salir de lo cotidiano. El sueño es una de ellas. El estado de sueño es una puerta de entrada y salida a la otra realidad, pero primero hay que comprender de qué se trata. Probar a centrar la atención en un asunto particular del sueño, por ejemplo en las manos: si el sueño es normal, no podrá conseguirlo; pero si por el contrario se llega a mantener la atención sobre un objeto entonces estamos en presencia de una visión. No existen técnicas que la produzcan. Soñar mundos no creados por el subconsciente es un regalo del universo accesible a todos, antes o después, a lo largo de la vida. Y el arte de soñar consiste precisamente en aprender a distinguir el sueño psicológico de la visión. Para quien lo consigue, es como si abriera una mirilla en el portón que cierra lo cotidiano."

NAGUALISMO: EL ARTE DE ENSOÑAR (19)

2012-02-02T07:00:00.000-08:00

Yo me llamo Nextli y mi pareja sentimental, que no mi esposo, se llama Poctli. Sentí nuevamente que mis ojos estaban abiertos, sin embargo estaba soñando. Miré mi cuarto, que está pintado de azul, pero en el sueño se veía con un destello extraño, entonces vi a Poctli, mi pareja. Se despertaba dentro de mi sueño junto conmigo y me decía que me tranquilizará que no tuviera miedo ya que él me iba a guiar. Primero me mostró el cuarto donde dormimos y vivimos, vi a mis gatos, me vi a mi misma durmiendo y vi el cuerpo de mi pareja Poctli también durmiendo. Luego él me dijo: "Nextli observa tus manos, para que cheques que estamos soñando". Así lo hice y eso me tranquilizó. Posteriormente mi guía Poctli me dijo que me viera en el espejo de nuestro baño. Pero yo no podía tocar las cosas de mi casa, además de tener una sensación de estar encerrada, por lo que Poctli me aconsejó : "Recuerda que puedes manipular todos tus sueños, sueña que estás adentro del baño". Así lo hice y precisamente desperté en el baño. Estaba diferente, era más grande, y los azulejos eran azules. Los toqué, era todo tan "real". Incluso había vapor como si alguien estuviera usando la regadera. Vi el espejo pero tuve temor de verme en él. No quería verme en él.
Poctli apareció para decirme que cuando dentro de un sueño veía un espejo uno se veía en realidad como es uno; mucha gente ve monstruos, ve seres que ni siquiera reconoce, porque el espejo muestra otra dimensión. Estaba empañado mi espejo, Poctli me daba la orden de limpiarlo y de verme en él. Poctli se vio primero en el espejo...su reflejo era el de él pero sus facciones eran más gruesas; se veía mas rudo, se veía enojado. Le decía "te ves muy enojado pero sí te pareces a ti". Él me decía: "No sabía que tenía furia reprimida en mi interior."
Me animé a verme: sí me parecía a Nextli, a mí misma, pero había un detalle: tenía rasgos de dolor o mas bien de tristeza; se me veía la boca caída. Le dije a Poctli, "sí soy yo pero me veo triste". Poctli me respondió que el espejo también nos mostraba puntos en los que tenemos que trabajar, y uno de esos aspectos era ése, en el de sentirme triste. Al ver nuevamente el espejo tuve la curiosidad de saber qué había adentro de él, por lo que míi misma me dijo que podía hacer lo que quería; sin embargo mi guía Poctli se quedaba serio y no le gustaba mucho la idea, pero yo sin pensarlo dos veces me metía al espejo. Fue como estar en un lugar oscuro, pero agradable, similar al vientre de mi madre. Sentía que mi "cuerpo vibraba" y también sentía que empezaba a regenerame, mis huesos, mi cuerpo. Regresé al baño pero tenía medio cuerpo dentro del espejo y medio cuerpo fuera de él. Atravesé por completo. La sensación de autorregeneración fue mayor, energía en todo mi ser, no había dolor.
Pero este lugar era como un túnel, ya que salí del otro lado del espejo y estaba en la época cuando era niña, mi hermana, mi papá, vi a todos mis gatos, los que tenía en esa época y ahora. Detrás de la puerta de mi cuarto había unos seres, parecían árboles, sus manos eran troncos con ramas. Mi hermana decía que esos seres atacan en sueños, que absorbían. Tuve miedo y agarré un garrote, querían meterse por debajo de la puerta. Ataqué a uno, y como tenía miedo me eché a correr por otra puerta y agarré a mis gatos, había una vereda y salí a ella; ahí me di cuenta que estaba soñando y recordé nuevamente las enseñanzas de que podía manipular mis sueños, y dejé de escapar y de tener miedo. Empecé a volar para que no me alcanzaran...pero mi mente me dijo que reventara a los seres. Me acerqué y comenzaban a reventar; en lugar de sangre tenían un tipo de gel verde, y después seguí volando... "Era feliz". Ya desperté y le dije a Poctl: "lo logré, ya pude verme en el espejo."
Enviado por MAAC

NAGUALISMO: EL ARTE DE ENSOÑAR (18)

2012-02-02T06:45:00.000-08:00

Continuamos con nuestro amigo L.M., estupendo soñador lúcido y ensoñador.

Lo que dices es así a medias, uno abre puertas, pero no se puede decir si deberían o no deberían haber sido abiertas, por algo las abriste y los eventos que pasan pasan por algo que sirve para aprender y hacerse fuerte. No hay que sucumbir ante el miedo, todos los planos son peligrosos y acechan cosas en todos lados, incluso en la comodidad del hogar puede sucederle a uno algo, uno se puede resbalar de la bañera y romperse el coco y eso no significa que uno tenga que dejar de bañarse, a uno lo pueden asaltar en la calle y no por eso uno va a dejar de salir y a vivir encerrado.

En los sueños es igual, uno puede engancharse y pegarse cosas con las emociones, pero esto no es causa de los sueños lúcidos, esto también puede ocurrir en sueños inconscientes y el soñante puede resultar dañado igual, la diferencia es tener o no tener consciencia de ello. Lo peligroso no es soñar lúcido, sino sentir emociones fuertes, hay que soñar tranquilo, si se te viene un demonio pesadillesco, te quedas ahí tranqui, no le haces mucho caso, le pierdes el miedo y pronto se aburre y se va a molestar a otro.

Respecto a la gente, si uno se desapega de "la gente", entonces nadie te va a hacer ningún "trabajo", si nadie te odia ni te ama enfermizamente, si tu vida es un misterio eres invulnerable, nadie te va a querer hacer nada, y si lo hacen no les va a funcionar. La cosa es mantenerse sereno y tranquilo aunque esté el mismísimo belcebú allí, y ni el mismísimo te va a poder hacer nada, nadie puede contra el silencio y la paz interior. Los verdaderos demonios son nuestras emociones y miedos.

(A mí también me han pasado muchas cosas parecidas a lo que cuentas, y sin embargo sigo practicando y haciéndome fuerte)

Los fallecidos se distinguen de las proyecciones porque se siente que verdaderamente es la persona (pero no completa). Lo que vemos como "muertos" son restos de energía que quedaron pegados en el plano material, como grabaciones de CD, es decir, el espíritu de la persona no está verdaderamente allí, por eso suelen verse apagados y con los ojos oscuros y hacen cosas repetitivas, o te piden que les ayudes con sus "cosas pendientes". Lo mejor es ignorarlos para que no te quiten la energía.

Los seres de otros niveles siempre han venido a esquilar la energía de nuestra adoración y emociones, que se ve que les es muy útil, así como nosotros esquilamos las ovejas. Por eso somos "el rebaño de Dios", por eso vivimos todos juntitos en nuestros "humaneros", que son como "gallineros". Así es más fácil para ellos controlarnos. ¿A dónde creen que va toda la energía de esas meditaciones masivas por la paz del 11/11/11 y eso? ¿Ven que hay mas paz?, ¡Pues no!, esa energía se la tragaron los "dioses", o "ETS" o "Voladores" como les dicen los nagualistas.

Nuestra mente es el injerto mediante el cual drenan nuestra energía, por eso los chamanes buscan vencer pronto a la mente, porque no es nuestra. Nuestra verdadera mente es la de los sueños, que está tan atrofiada de no usarse, que ya casi ni sirve. Los chamanes, cuando logran desinstalarse la mente foránea, sufren mucho esa falta, es el evento mas traumático en la vida de un chamán (pero el único camino a la libertad), si no, hay que conformarse con ser simple "comida".

Para meditar u orar y que no te drenen, no hay que pedir nada, no hay que desear nada ni pensar nada, solo conectarse con el TODO adentro nuestro, no afuera. YO SOY EL TODO, SILENCIO ABSOLUTO. Todo lo demás es regalarles nuestra energía a los demiurgos. (por eso estamos como estamos), nos dejan apenas un ápice para que no nos muramos.

El anterior mensaje que escribí sobre los demiurgos y los humaneros, está basado en distintas historias personales, y en lo que afirma la mayoría de las diversas escuelas de ocultismo o teológicas respecto al tema, ni hablar de las innumerables leyendas, cuentos, sueños o películas. Si yo digo, ¡Es que en verdad es así!, es porque lo intuyo, pero mi espeluznante historia no pretende ser tomada como algo fehaciente, sino como una referencia de lo que un soñador cree percibir.

NAGUALISMO: EL ARTE DE ENSOÑAR (17)

2012-02-02T06:30:00.000-08:00

Nagual Nawiakatl

Hay una entidad contigo en la cama, se llama cuerpo. Cuando "sales" del cuerpo y constatas que es una masa inerte, destinada a descomposición, a eso se le llama en México "subirse el muerto".

El cuerpo físico y ese doble energético que sale a vagar son interpretaciones que hacemos. La realidad de nuestra existencia es el acto perceptual puro; no hay materia ni espíritu detrás de nuestra percepción.

Significa que estar dormido y despierto son asuntos relativos. Si cobras dominio de tu sueño, tú estás más despierta, aún dormida/o, que aquellos que caminan en la vigilia como si fueran zombies.

El mejor modo de enfrentar la facultad que tienes es con sobriedad. Evita los sueños lúcidos, procura actos nítidos de control, por humildes que sean, como encontrarte las manos en el sueño, verte a ti misma/o en un espejo, volar, echar miradas breves en torno, buscar cierta abertura o símbolo similar.

Si logras mantener la sobriedad en tu sueño, te harás atractiva/o para un nagual (un ser consciente que busca afines). Y ahí es donde empieza la verdadera enseñanza y la parte emocionante del camino de la conciencia. Hay una escuela ahí, con aula y todo, y hay seres que están en tu situación y que puedes conocer.

Todo lo que leemos o escuchamos en el Tonal, incluyendo esta carta, es una metáfora, un modo de aludir a la verdadera enseñanza, que tiene lugar en el reino del nagual - o en el ensueño, si lo prefieres. El nagual es el sujeto de la experiencia onírica, es decir, tú misma/o, si eres consciente de que estás soñando.

Nunca dejamos de soñar. Vigilia es el nombre que le damos a un tipo particular de sueño, más denso, petrificado, un sueño donde predominan las leyes y se teme a la libertad. Vigilia es el fondo del pozo donde caemos cuando se nos agota la energía.

Creer que estamos colectivamente despiertos es una superstición. Despertar es siempre una experiencia individual.

NAGUALISMO: EL ARTE DE ENSOÑAR (16)

2012-02-02T06:15:00.000-08:00

Otra experiencia muy educativa del extraordinario ensoñador L.M.

A mí me pasa al revés, si logro proyectarme conscientemente hasta el nivel de poder ir hasta el cuerpo físico de alguien, entonces lo recuerdo todo. Pero muy pocas veces he hecho eso, casi siempre cuando salgo al astral se me da por hacer otras cosas, o termino siendo envuelto por los ensueños. Pero sí, en una ocasión llegué hasta una amiga que se encontraba meditando, y me le aparecí como una nubecita verde, revoloteando alrededor de ella. Esta misma amiga se había desenvuelto la noche anterior y fue a despertarme. Desperté en una parálisis y alli estaba ella. El problema fue que había alguien más y la cama estaba cambiada de lugar, así que me confundí y desperté.

Esto que sigue creo haberlo mencionado, pero se los cuento de vuelta:

Hace como 4 meses, salí al astral y ví un ladrón en mi terreno. Luché para despertar, hasta que por fín me levanté, agarré el machete y salí. El ladrón estaba allí, me vio y huyó. Me volví a acostar, volví a salir al astral y perseguí al ladrón para hacerlo pagar caro por lo que se llevaba. Lo perdí de vista entre unos árboles, así que sobrevolé, le pregunté a una soñadora que me crucé si lo había visto y me indicó para donde, así que por fín llegué hasta el susodicho, y su astral salió en defensa. Allí él me hizo bajar el enojo, comprendí por qué lo había hecho, así que le propuse que me devuelva el equivalente de lo que me sacó, si no era con algo material entonces con energía vital.
A los dos días se presentó en mi casa y me dio el equivalente de lo robado.

Sí se puede afectar el cuerpo físico desde el astral, pero esto requiere confrontar el astral de la otra persona que casi siempre se sale a defender, ya sea conciente o inconcientemente. Esto es peligroso porque las personas pueden reaccionar mal y allí es una verdadera batalla estilo matrix.
En ese caso, el que tiene más poder vence y el vencido puede quedar con un daño en el aura, que puede derivar en serios problemas físicos, que ningún medico sabrá explicar. Los únicos que pueden curarlo son: el causante del daño o alguien aún mas poderoso.

(No les aconsejo que lo hagan), No es bueno meterse en la energía de nadie, es desgastante y negativo. Solo les cuento para que sepan como es por si les toca tener que defenderse un día.

NAGUALISMO: EL ARTE DE ENSOÑAR (15)

2012-02-02T06:00:00.000-08:00

¡¡ACTUALIZACIÓN!! (ver abajo)

La energía se consigue ahorrándola. El EGO y LA MENTE RACIONAL consumen el 99,9% de nuestra energía psíquica disponible. Es por esto que la mayoría de los elementos de los sueños comunes es PURO EGO, o sea ILUSIONES.

La energía se obtiene, entonces, dejando de pensar, aprendiendo a callar la mente, no identificándonos con lo que nos pasa, viviendo el AQUÍ Y AHORA con desapego, actuando de corazón mas que por EGO.También ayuda saludar al Sol al amanecer y al atardecer, dejando que entre su luz por el ojo izquierdo. También es importante una alimentación natural, no alcohol, no droga, NO DESEAR, vida sana, no enojarse, no sentir pena por los demás ni por uno mismo. En fín, no tomarse tan enserio este mundo, que al fin y al cabo no es más que otro sueño.

Para distinguir las personas reales de las proyecciones, tienes que PRESTAR ATENCION. Si aprendes a prestar atención en los sueños, eso sí que es magia. Puedes ordenarle a la persona ¡conviértete en lo que realmente eres!. Si es un soñador real, entonces tienes que ver o sentir su enorme energía, en cambio, las proyacciones o fantasmas son apagadas, se les nota la debilidad.

También existen los espíritus del astral. Esos se distinguen porque el terror que produce su cercanía es escalofriante desde los huesos, y casi siempre te despiertas paralizado y se te viene una sombra negra encima. En los sueños, suelen acechar disfrazados de cualquier cosa.

Mis sueños lúcidos van por rachas. Puedo tener sueños lúcidos y viajes astrales una semana seguida todos los días en las rachas buenas, y en las malas, uno por semana o uno cada quince días.
También depende mucho del silencio interior, del estado energético, la alimentación, el nivel de cansancio y de factores externos (a veces el cuerpo astral se ve obligado a salir en defensa de ciertas amenazas energéticas. Esto ocurre solo, como un reflejo)

ADQUIRIR EXPERIENCIA

No hay nada "concreto" sobre como "instruirse". La cancha, más bien, se obtiene intentándolo. El cuerpo astral es algo que tenemos bastante atrofiado y desentrenado. Así como un bebé tiene que aprender a caminar, el cuerpo astral tiene que aprender a volar, a convertirse en cosas, a proyectar y, sobre todo A PRESTAR ATENCIÓN EN LOS SUEÑOS. Es importantísimo lograr pararse en un sueño, dejar de ir como loco para todos lados y reflexionar: ...a ver... ¿Dónde estoy? ¿Qué es esto? ¿qué es aquello?... a ver mis manos... ¿cuántos dedos tienen?..
Una vez que el bebé aprende a caminar, nunca vuelve a olvidarlo. Es cuestión de práctica y determinación. Para lograr pararse a reflexionar en un sueño, es bueno pararse en la vigilia, dejar a un lado todos los asuntos "importantes" y dedicarse a percibir 100%, escuchar el viento, oler, ver sin enfocar, y, sobre todo, no pensar.

NAGUALISMO: EL ARTE DE ENSOÑAR (14)

2012-02-02T05:45:00.000-08:00

(Tres Cuchillos) C3. (Tercera Compuerta del Ensueño). "Verse a sí mismo dormido". Ocurre frecuentemente, incluso saltándose las dos primeras compuertas. Cuando yo me vi dormido, al principio no me reconocí y la emoción al hacerlo fue tan grande que me desperté, salté de la cama y me paré justamente en el sitio en donde me estaba viendo momentos antes. Es una experiencia sumamente energética pues te da enormes ánimos para seguir adelante.
También, el "verte" allí dormido, te hace filosofar sobre ¿quién está viendo? Porque supuestamente YO soy aquel en la cama... En cambio, el observador de ensueños es más poderoso, se mueve más rápido (instantáneamente), y transgrede las leyes de la gravedad y otras que solamente inciden en la 1A.
Por eso siempre decimos que un Nagual es un Transgresor de Leyes... de cualquier ley.

(Moxyta Cruz) a mi me sucede muy seguido, es una experiencia muy extraña pero satisfactoria, aprendes demasiado

(Jose Escobar) Hola amigos. Puedo saber cómo se hace o se practica eso de verse dormido??!!! Donde puedo aprender? Gracias

(Tres Cuchillos) José: si supiera el "cómo" te lo diría, pero no hay libros o manuales de ensoñar. Lo que existe son guías o "tips". Comienza a memorizar tus sueños y después, trata de verte tus propias manos en un ensueño.

(Maria Isabel Morales Camacho) A m ime pasa pero cuando quiero entrar otra ves a mi cuerpo me duele

(Siete Dragón) Yei la tecnica que yo ocupo es cansarme hasta el extremo, dormirme, despertar a media noche, levantarme caminar y volverme a dormir, es la manera mas facil para mi de ensoñar.

(Jose Escobar) Gracias amigos por los consejos. Voy a ponerlos en práctica para ver si puedo. Ojalá que sí. Solo una vez soñé estar viendo mi cuerpo, pero era en un accidente que moría y en vez de dolor sentí que salía de mi cuerpo y lo contemplaba de arriba. Algo así. Luego el túnel y esas cosas... pero me desperté!! ja. Ojalá tenga suerte. Gracias.

(Frank Diaz) Gracias Tres. Ver o tocar el propio cuerpo dormido te enseña que el cuerpo es una visión, tal como otras de ensueño. Eso es abstraer el cuerpo y, con ello, el mundo físico. Sólo existió en nuestra imaginación.
Nota: hay que tener energía extra para acometer este tercer paso del ensueño.
También hay que aclarar que este paso implica una alianza con un Ser Inorgánico. Es mejor estar conscientes de ese tipo de alianza...

(Tres Cuchillos) Se agradecen, Frank , tus aportaciones. Efectivamente, la fijeza del PE produce "ilusiones" como tener cuerpo, estar en México o en la Tierra, creer que estás rodeado de "amigos y familiares, gente que te quiere" y otras muletas de simio. Realmente, ante el Infinito estamos solos y nos tenemos que mover y defender por nuestra propia cuenta.

NAGUALISMO: EL ARTE DE ENSOÑAR (13)

2012-02-02T05:30:00.000-08:00

La profundidad suele traer nitidez, pero también puede darse nitidez a los niveles superficiales. Mi teoría acerca de la nitidez es que esta es causa de la "buena sintonización". Como cuando tu tele agarra bien un canal. Para eso, el dial debe fijarse allí. Lo mismo en la vigilia. Todo nos parece "nítido" y "duro", pero no lo es. También la vigilia está hecha de proyecciones. (Digamos que la vigilia es el canal que nuestro dial agarra bien), pero, moviendo un poco el dial, cambia la programación. Mientras unos ven "friends" otros ven el noticiero. Los sueños lúcidos comunes, serían otras partes de "este mismo canal"... después, si sigues moviendo el dial, hacia la izquierda, por ej., no hay nada...no hay nada... todo negro.... todo negro... luego se pone blanco...más blanco.... llegas al plano de "la iluminación", que mencionan tanto los religiosos. Si no le haces caso a toda esa luz y sigues moviendo el dial más a la izquierda... y más.... no hay nada... no hay nada... y de repente... ¡zaz! ¡El siguente canal!. ¡Otro mundo completo, como este, pero distinto! Esto, es solo un ejemplo, para mostrarles mi modo de entender "la nitidez" y "la estructura de la realidad".

"QUIERO CONTACTAR A ALGUIEN EN EL MUNDO ONÍRICO"

Para esto, tienes que manejar bien los desenvolvimientos y disponer de mucha energía. La forma de hacerlo para que no falle es la siguiente:

.- Lograr una parálisis, desenvolverte e ir hasta la casa de esta persona.
.- Acercarte a la cama de la persona, encontrarla durmiendo y tratar de contactar a su cuepo astral.

Puedes romper una piedra a la mitad y poner una mitad bajo tu almohada y la otra escondida cerca de donde vive esta persona. Esto crea un vínculo entre un sitio y el otro. Si no sabes donde vive, o te cuestan los desenvolvimientos, trata de visualizarla en un SL. Te ayuda ver fotos, y poner su foto cerca de tu cama, donde puedas verla y reverla.

NAGUALISMO: EL ARTE DE ENSOÑAR (12)

2012-02-02T05:15:00.000-08:00

Sigamos disfrutando y aprendiendo de LM, un ensoñador exitoso. No dejen de notar que LM utiliza términos como "viaje astral", etc. para describir sus experiencias. Eso es debido a su formación occidental moderna.

Para estar tranquilo, trato de vivir con desapego. Trato de no identificarme ni siquiera con "mis cosas". Nada es mío, yo no soy yo, sino una expresión del espíritu que simplemente percibe y actúa tratando de no juzgar.

Lo que da miedo de salirse al astral es "lo desconocido". Eso es porque uno juzga lo desconocido como peligroso e identifica sus estructuras de "lo conocido" como "seguro" . Pero una vez que salirse al astral se vuelve "conocido" deja de dar miedo. Te viene la parálisis, te tranquilizas, dejas fluir, esperas 10 segundos y te sales. ¡Así de simple!

Lo del desapego te lo digo por el tema de los sueños premonitorios. Es malo que te importe tanto. El destino es el destino y hay que aceptarlo. Morir no es tan malo, y nos toca a todos. Si ves algo, trata de aceptarlo con frialdad.

Si intentas hacer algo para evitarlo, inténtalo, pero SIN QUE TE IMPORTE. Si lo evitas lo evitas y si no no. Lo que sea que ocurra, va a ser lo que tenía que pasar. Esta vida es una ilusión, es un sueño como cualquier otro del que tarde o temprano hay que despertarse.

NAGUALISMO: EL ARTE DE ENSOÑAR (11)

2012-02-02T05:00:00.000-08:00

(Tres Cuchillos) ENSUEÑO: Ahora vamos con la C2, (Segunda Compuerta del Ensueño) "despertar de un sueño en otro sueño (no en la vigilia)". Ésta es una maniobra muy especializada que la pueden efectuar ensoñadores experimentados. Consiste, según mi experiencia (ojo) en efectuar tres acciones: la primera es que durante el primer ensueño, busques "dormirte" y comenzar a ensoñar. Ya en éste, "despertarse" y darse cuenta que estás en éste último.

La segunda acción es (desde el primer ensueño) utilizar un elemento de dicho ensueño para "despertarse" en otro ensueño. Por ejemplo, ensueñas que estás en un cine y te metes a la pantalla para salir a otro ensueño diferente. O una cueva o una puerta. Cualquier elemento del primer ensueño original (me refiero a cuando te acostaste a dormir) puede servirte de "vehículo" para trasladarte. En mi caso busco una cama, un sillón, un sofá o algo que me recuerde el acostarme...

La tercera acción es muy refinada: estando en el primer ensueño, formular el "intento" de querer desplazarte de dicho sueño a otro. En lo personal, muevo mi cabeza de derecha a izquierda y viceversa, pero solamente enfocando la mirada cuando llego al hombro correspondiente y respirando de "barredera" o sea, como cuando se recapitula: inhalo profundo y voy soltando el aire mientras volteo la cabeza hacia la izquierda. Llego en "vacío". Allí , enfoco la mirada en cualquier cosa por un brevísimo instante, vuelo a inhalar y regreso a la derecha. En menos de cuatro o cinco "intentos", de pronto te hallas en un sitio completamente distinto al que estabas. Cierta vez hasta me pude ver durmiendo en el sueño anterior...

¡Ah, se me olvidaba! La maniobra esencial es "regresar" al primer sitio en donde te acostaste... o elegir "despertar" en donde te dé la gana. Digamos, yo generalmente me acuesto a dormir en el DF, México, pero algún día podría elegir despertar en alguno de los 600 "mundos" que mencionó Don Juan. Un acto de ensoñador magnífico. Piénsenlo. Es uno de los "peligros" de adentrarse en el Arte del Ensueño...

(Timo Sosa) ¿Y cuando despiertas en sueños que ya habías tenido y te dices, en el sueño "mm, estoy otra vez aquí, es el mismo sueño" y te mueves dentro de ese sueño con más naturalidad, sorteando los obstáculos o redefiniendo situaciones? se puede decir que es posible ensoñar empíricamente o caer en ensoñación involuntaria? El detalle es que ese despertar es literal, es estar dentro del sueño

(Siete Dragón) Jajaja Yei ese ejercicio que mencionas de la barredera lo hago ensoñando despierta, es fantastico.Lo descubri en un ensueño cuando probe una planta de poder y se me facilita hacerlo despierta.

(Alicia Bauer) Se puede realizar también despiertos "fisicamente hablando"...gracias Yei , abrazos!

(Tres Cuchillos) Timo: cuando "regresas" a ensueños anteriores, ésa es una maniobra esencial llamada Acechar en el Ensueño. O sea, tal como el accionar el control de la TV o manipular el dial de una radio, "vuelves" una y otra vez a un ensueño específico, el cual tiene "algo" que te da predilección o solamente tú sabes porqué vuelves. Tu PE (Punto de Encaje) ya no se mueve erráticamente, sino que tu veteranía en el ensoñar es quien lo mueve a tu antojo. Entonces vas y lo "fijas" en donde quieras.

(Tres Cuchillos) Sobre otra pregunta, Timo, mucha gente cae en ensoñación involuntaria o sueña empíricamente. Algunos de ellos hasta han creado sectas y religiones o están en el psiquiátrico pues no entendieron lo que "vieron". De ahí, la insistencia del Nagual Carlos de volverse conscientes del estar ensoñando adquiriendo "memoria de ensueño". Es una disciplina que puede comenzar por llevar un diario o algo así. Asimismo, es indispensable convencerse, "creer" o autosugestionarse de que ESTAMOS EN UN SOLO ENSUEÑO, y que la dualidad vigilia-ensueño, es falsa.

(Tres Cuchillos) Siete: gracias por tu comentario. Tú eres una ensoñadora experta, aunque no lo "sabías" hasta que te lo dijimos. Faltaría allí más disciplina, control y una actitud guerreril. Sabes de qué te hablo.

(Dagyi Ce) A mi me ha pasado estar soñando, segun yo mi "primer sueño" y cuando "termino" de hacer lo que me encomendaban, me despierto pero en un sueño previo... aunque no recuerde haberme "dormido" en el sueño....

(Tres Cuchillos) Alicia: como le decía a Timo, es ilusión dividir o separar el "estar despiertos" (vigilia) o estar "ensoñando2 (dormidos). El tema, amén de apasionante, es difícil de explicar. Sólo podemos partir de la experiencia personal, que varía con respecto a otros ensoñadores.

(Alicia Bauer) exacto!...pero para aquellos que separan "sueño" del sueño físico :)

(Tres Cuchillos) De Ce: ah, lo que haces es mover tu PE en automático, algo que creo sólo las mujeres pueden hacer fácilmente. Los hombres, por carecer del "órgano del ensoñar" tenemos más trabajo...(Dagyi Ce) Vaya! gracias, confieso no haber estudiado nada sobre el mundo de la ensoñación, lo he hecho empíricamente y asi viajo casi a diario :P aún sin proponermelo...

(Siete Dragón) Alicia ensoñar es mas facil para las mujeres si te concentras en tu matriz y es una gran ventaja ser mujer jajaj

(Alicia Bauer) jajajajja, así Siete :)....no solo para ensoñar :)...para "crear" también...al hombre le resulta más fácil si conecta con su lado femenino. Y no hablo de hijos, eh?

(Siete Dragón) el prerrequisito de entrada a cualquiera de las tres fases de la atenciòn es poseer fuerza viviente, sin ello los guerreros no pueden tener direcciòn ni popòsito (CC)

(Tres Cuchillos) Cuando Frank y yo comenzamos este tema, asumimos que la mayoría o todos conocen la nomenclatura, pero igual se las recuerdo: "órgano del ensoñar" (matriz); "Punto de Encaje" (donde se reúnen o aglomeran o se agrupan, los trillones y trillones de filamentos luminosos que le dan "orden y coherencia" al mundo de todos los días). Cuando lo mueves, "alínea" otros conglomerados de emanaciones y "despiertas" en otras realidades, mundos o ensueños. Hay varios desplazamientos: hacia la "derecha", "izquierda", "arriba", "abajo" y "adentro" con respecto a tu Esfera Luminosa (tu "cuerpo" real).

(Tres Cuchillos) Alicia: el "crear" ya cae en la séptima o sexta Compuerta. Ahí ya eres Dios. Pero no nos adelantemos, apenas vamos por la Segunda...

(Alicia Bauer) depende de la experiencia de cada quien querido Yei....muy bueno tu post! Yei: como le llamarías tú al desdoblarse en todas sus partes y armarse en otro lugar, luego realizar lo mismo y volverse a armar aqui?

(Frank Diaz) Un asunto importante con esta compuerta es que, para traspasarla, hay que hacer alianza con un ser inorgánico. La energía humana por sí sola no basta. Quienes han sentido que despiertan dos o tres veces sucesivamente, están teniendo una experiencia de segunda compuerta. Esta experiencia llega a su culminación cuando uno completa la maniobra de convertir la "vigilia" en un tipo especializado de sueño. Digamos que la vigilia es un sueño rígido.

(Tres Cuchillos) Más nomenclatura: 1ra. Atención, "vigilia"; 2da. Atención, "ensueño". 1A y 2A, respectivamente.

(Siete Dragón) Las guerreras no estàn sujetas a esto y pueden entrar en ello sin ningùn titubeo, siempre y cuando tengan confianza total en quien las guìa. (CC)

(Frank Diaz) Gracias por definir los términos, Tres. Quizás sea bueno iniciar en FB un diccionario de nomenclatura castanédica.

(Tres Cuchillos) Alicia: un acto supremo de ensoñación, en el cual el protagonista vive en "tiempo real" o sea, ha trascendido la ilusión de la 1A y la 2A. El que lo hace a propósito, o sea con conocimiento de causa, es un artista del ensueño. Mis respetos para él o ella.

(Tres Cuchillos) Hasta ahorita me apareció la aportación de Frank (un ensoñador de alto nivel, por cierto) sobre la "sociedad" que es un riguroso requisito para el Ensueño. Es la parte que no le gusta, asusta o frustra a muchos ensoñadores incipientes. Pero el tener un "aliado" puede llegar a ser algo fabuloso. Para los que gustan de las mascotas, un aliado es más fiel que mil perros juntos y te defiende más, si es necesario. El chiste es saber ser un buen "socio" con él. Tema polémico y no apto para pusilánimes

(Tres Cuchillos) Me referí a la "sociedad" con un inorgánico. Una transacción "comercial" energéticamente hablando de enormes posibilidades. De hecho, si ya caíste en la cuenta que has podido efectuar o "pasar" la C1 y la C2, no lo habrías logrado sin un "Aliado". Tienes un socio y sería bueno que comenzaras a buscarlo y reconocerlo...juar,juar,jaur

(Frank Diaz) Hay que tener en cuenta que en la segunda atención no hay guerreras y guerreros. Las distinciones de sexo son pertinentes al tonal. Lo que opera en el ensueño es la memoria, un impulso relicto que hace que quienes fueron machos y se lo creyeron, enfrenten ciertas dificultades. Esto he comprobado: por cada hombre que aprende a ensoñar, hay al menos una decena de mujeres. Pero también he visto que, más allá de la segunda compuerta, la proporción de varones y hembras es la misma.

(Tres Cuchillos) Cierto, Frank y te agradezco la ayuda. Efectivamente, en la 2A no hay "género" aunque veas hombres y mujeres... Tan es así, que yo he visto andróginos y otros seres sin sexo alguno. Según las enseñanzas de DJM (Don Juan Matus) en el ensueño predomina la energía femenina y la masculina es muy apreciada, por lo escasa. Me pregunto si los machos no nos convertiremos en femeninos cuando andamos allí...

(Frank Diaz) El requisito de buscar un aliado puede ser peligroso, sobre todo para una conciencia que arrastra los mil y un pecadillos del tonal. Es por ello que, para un principiante, no es bueno ensoñar en seco; las plantas de poder son un escudo natural.

(Tres Cuchillos) ¡Juar, juar, Frank! Es que muchas veces, es el Aliado el que te busca y te sigue por todos lados. Hay gente con una luminosidad natural sorprendente, muy "atractiva y sabrosa" para ciertas entidades.

(Tres Cuchillos) De ahí, el principiante (y bueno, todos) debe comenzar a quitarse esos "pecadillos" : traumas, complejos de supra e infra, creencias impuestas, drenajes energéticos, etc. Se le llama, a ese proceso, el Camino del Guerrero

(Frank Diaz) Jesús expresaba ese concepto con el lenguaje de su época: "En el reino del cielo no se casan, pues son como los ángeles". Lo que, de paso, establece una identidad: el reino del cielo es la segunda atención.

(Frank Diaz) De ahí su advertencia: "el reino es como una gran piedra. Será mejor que no caigas sobre ella, pues puedes romperte un hueso. Y mejor todavía si ella no te cae encima".

(Frank Diaz) Cuando el ensueño se pone "sabroso", comienza a ser insorportable para la racionalidad. En ese momento, poder decirse: "es sólo el efecto de una planta", puede ser la diferencia entre cordura y locura. Claro que, más allá de un cierto punto, hay que abstraer la planta.

(Blankys R de P) Un aliado puede llegar hasta tu lugar de dormir y "proyectarte" sentimientos de amor y puro afecto? Entonces tu te despiertas dentro del ensueño, preguntas quien es y te deja ver su cabello, pero nada más? Siempre pensé que era un ensoñador, pero ya no estoy tan segura.

(Frank Diaz) Los seres inorgánicos proyectan sentimientos: amor, afecto, cosas así. De ese modo amarran la conciencia humana, pues uno quiere más de lo que le gusta. Un ensoñador es uno que controla su sueño. Lo ideal es no enredarse en situaciones emocionalmente adictivas.

(Blankys R de P) entendido!!! yo simplemente no entendía ese sentimiento tan afectuoso!! como me pareció raro, lo cuestioné mentalmente.... no regresó jeje

(Frank Diaz) Si, es bueno cuestionar en el ensueño, no todo lo que brilla es oro. Además, si quieren algo de ti, seguramente vendrán con una proposición cariñosita. Lo mejor es ir poco a poco y con sobriedad, no ceder al ensueño lúcido, ponerse una meta y cumplirla. Lo que importa no es qué tanto experimentamos del lado de allá, sino cuán volitivos somos. Un ensueño sobriamente conducido tarde o temprano llama la atención del nagual, quien toma las riendas.

NAGUALISMO: EL ARTE DE ENSOÑAR (10)

2012-02-02T04:45:00.000-08:00

Nawiakatl, Maestro de Ensueño, nos deleita con esta serie fundamental para quien se adentra en este Arte, que es el sello de los naguales. Hay algunas intervenciones mías (JD) y de otros participantes.

(FD) El ensueño es la técnica básica de todo buscador de conciencia. Carlos Castaneda distinguió 7 etapas del ensueño a las que llamó "las 7 compuertas". En dos de sus conferencias las enunció como sigue:

1- Darse cuenta de que uno está dormido (verse las manos).

2- Despertar de un sueño en otro sueño (no en la vigilia).

3- Verse a sí mismo dormido.

4- Viajar a lugares concretos en ensueño.

5- Liberarse del reino inorgánico.

6- Liberarse de la rigidez del continuo espaciotiempo (salirse del tiempo lineal).

7- Vuelo libre por las avenidas de la conciencia.

El doble es una proyección mental que uno hace para poderse mover en un ámbito que, de otro modo, resultaría incomprensible. Allí no sólo nos encontramos a nosotros mismos, sino también otros elementos del tonal como Dios, "el molde humano". El ensoñador tiene que aprender a distinguir si un ser u objeto de la segunda atención es un reflejo o genera energía, y con cuáles de los seres que generan energía conviene establecer alianza.

(Martin Pineda) El molde del Hombre es solo un molde es la imagen perfecta del ser humano... es a lo que podemos llegar hacer en cuanto seamos tragados por quetzalcoatl... el que lo veas no cambia nada de tu naturaleza.. es solo una parte, una pequeña isla de tus percepciones, es un solaz para el guerrero...

(FD Primera compuerta del ensueño: darse cuenta de que uno está dormido. Puede ser mediante el ejercicio de verse las manos en sueños u otro similar.

(JD) Comencemos por la C1 (primera compuerta): uno se va quedando dormido, pero el que "duerme" es el cuerpo, pues tu mente está consciente de todo y se siente una agradable sensación de pesadez muy descansada. Una languidez muy "rica" te cubre ...y el ojo de la mente ve, delante, una escena, un cuadro a todo color, de día, brillante pero... congelado o "detenido" como cuando pones "pausa" en tu reproductor de peliculas. En ese momento, te das cuenta que estás "dormido" pero "despierto". ¡Extraña paradoja! Entonces, tienes que darte la orden de verte las manos...

(FD) C1 es una compurta fácil, se puede traspasar con la energía de todos los días. Cuando la traspasas ya estás del otro lado: el ensueño, y eso se siente como una intenso estado de emoción y gozo.
Se puede hacer de varios modos; el ejercicio más usual es el de verse las manos, pero también puede ser buscando un ojo, mirándose en un espejo, etcétera. El caso es que uno cumpla con lo que se propuso cuando está dormido. Eso refleja un grado incipiente, pero apreciable, de voluntad. Es la base de todo trabajo posterior.
Es dificil enfatizar lo suficiente la importancia de este ejercicio. Toda actividad cultural, religiosa o espiritual es NADA si no aprendemos a ensoñar. En el lenguaje alquímico al ensueño se le llama "La Gran Obra".
El ejercicio de verse las manos en sueños es muy antiguo, por lo fácil. Es el origen de esas manos que aparecen pintadas en las cavernas.

Sobre tu comentario, Tres: "En ese momento te das cuenta que estás dormido, pero despierto. ¡Extraña paradoja!"
En ese momento descubres que "despertar" es tomar el control del sueño, no vivir una vigilia a la que has sido arrojado involuntariamente. Cuando te decides a tener una vida volitiva, sientes que lo extraño y paradójico era el tiempo en que dormías y despertabas por mero precondicionamiento biológico. Yo le llamo a aquella forma de vida "el tiempo de orinarse en la cama".

(Siete Dragón) Frank es importante escribir lo que ensoñamos?

(FD) Es un buen ejercicio. Yo llevo un diario del lado de allá. Antes llevaba también uno del lado de acá.

NAGUALISMO: EL ARTE DE ENSOÑAR (9)

2012-02-02T04:30:00.000-08:00

Este mensaje va con comentario. Es el testimonio directo de alguien que logró ensoñar en forma por primera vez y leyéndolo, se nota la energía, la alegría inmensa que se siente cuando se obtienen resultados. De hecho, siempre ensoñamos, pero el 99% de las personas pasa toda su vida sin saber que está viviendo una o varias vidas en aquellos lares.

A dichos lares les llamo como los antiguos toltecas-mayas lo hacían: Ek´Way Nal, "El Oscuro Lugar de la Transformación" o como lo definió Don Juan, "El Oscuro Mar de la Conciencia". También me gusta llamarle, a veces, el "Santo Mundo", como lo hacen los Tzutujiles del Lago de Atitlán...

Esta persona, Marco Antonio Arenas Chipola, durante largos años, fue parte de una secta muy destructiva pues ahí le fue enseñado y remachado, que el Ensueño no existe, que es un problema sicológico, que es un invento del Nagual Castaneda y un montón de barbaridades más, pero que tienen su trasfondo lógico pues para eso está conformada dicha secta y liderada por un fuerte, oscuro y maligno ser: el que la gente no sepa que el Ensueño es el único camino a la Libertad, entendiéndose libertad no en los parámetros "normales" sino una libertad total, casi inexpresable en palabras... Al final, pongo también mi contestación...

"Lo logré..."

Lo logré, Yei, me permito contarte esto porque eres un chingón en eso del ensueño.

4 meses despues de que comencé el diario de ensueños logrè:
verme las manos en ensueño
estar consciente del ensueño
ver mi cuerpo mientras dormía, todo en una sola sesión.

Y fueron 4 meses exactos después.

Sucede que después de tres sueños estaba con un amigo, que me llevaba a Azcapotzalco. en ese lugar había un festival y le decía a mi cuate que nos quedáramos un rato a ver. Había una casa que era donde había vivido en "esta realidad" un señor que se le aparecía en sueños un tlatoahni tecpaneca y le decía dónde escarbar y encontraba piezas arqueológicas. Ese señor armó un museo de todas las piezas que encontró. Cuando fui a visitarlo en "esta realidad" ya había muerto (checa la info en xxx.xxx.xxx ).
El chiste es que en la casa de ese señor ya estaba muerto, también en el sueño, pero en un reflejo de un vidrio (que no espejo) se veía un monje fransciscano, de manera muy clara. Al voltear el monje desaparecía, sabía que era una trampa, pero me seguía asomando y de pronto me sentía invadido por algo.
Al asomarme ya no aparecía el monje fransciscano. Seguía recorriendo Azcapotzalco y llegaba a una casa en donde estaba una ama de casa, común y corriente arreglando a su hija para el festival de la deidad del lugar, el "santo patrono". Me acercaba a ella y le preguntaba del arqueólogo de los sueños, y me sentía mal.
Comenzaba a gemir y a gruñir, pero no era como en los sueños de transformación, mas bien era una sensación de invasión. Ella al ver eso decía: "ya se le subió el muerto, joven". Me sorprendí algo porque al ser una Sra. común y corriente era capaz de ver de manera muy definida. Ella amablemente se ofreció a ayudarme. Me pedía que manifestara al muerto para que ella lo sacara.
No sabía cómo hacerlo, pero veia unos huevos y me los rompía en la boca, y comenzaba otra vez a sentirme mal, poseido, invadido, crackeado. Me decía que continuara así. Luego me pedía que juntara mis manos como si fuera a orar. Le decía que sabía varios métodos de juntar las manos y empezaba de farol a hacer mudras con las manos. Me dijo que juntara las manos de esta forma xxx.xxxxxx.xxx (ver mudra xxxx.xxxx) que es un mudra para lanzar energía, pues me decía que lo que padecía se relacionaba con el aire y con las vías respiratorias.

Cuando hacíaa el mudra me poníaa más y más loco, mas rebelde, bufaba, gritaba, y terminaba a gatas. La Sra. decía que ya casi se salía de mí el mal.
No supe qué pasó, quedé insconciente (sí, dentro del sueño) y me desperté (dentro del sueño). El ambiente era diferente. una atmósfera de paz, y una fina lluvia. Muy agradable. Con la Sra. que me había limpiado estaba una niña Le hablaba a la niña pero se alejaba de mí. Era un espíritu o un aliado o lo que sea. La Sra. me decía que dejara de pensar en eso, pues había perdido a una buena amistad. Me daba cuenta que tenía uan erección (en este "mundo" ) pero le decía a la Sra. que ya habrían más oportunidades de tener amigos especiales. Estaba muy tranquilo, sentia que me habían quitado un peso de encima, algo que desde hace tiempo evitaba que lograra cosas, y que gracias a eso habia obtenido algo que alguien me había quitado (¿el líder oscuro de la secta? ). Sabía que si me lo proponía podía obtener lo que quería...y lo recordaba.
Las manos...verme las manos en el ensueño... las comenzaba a ver, mis manos...luego dije, eso ya lo hice antes, ahora quiero controlar mi sueño, y se comenzaban a oír truenos....y cambiaba el sueño dejaba de llover, se movía todo....y luego decía no, eso no, quiero VER MI CUERPO MIENTRAS SUEÑO, se oían truenos... y sentía como si estuviera pasando por un túnel delgado, estaba en mi cuarto, se veía todo con una tenue luz azul y veía mi cuerpo....de pronto Xxxxx (sí, Xxxx estaba durmiendo conmigo....no entiendo ¿verdad? ja,ja) se asustaba (ya estamos en "esta" realidad) y entonces sabía que se asustaba porque había visto mi doble, o mi yo soñador o como chingados se llame, entonces la tranquilizaba y me empezaba a reír (ya estamos en "esta" realidad) y le explicaba que ya lo había logrado por fin, y me desperté a las 4 am a escribir todo eso en mi diario de sueños.

"Mi respuesta"

¡¡Bieeeennn!! Bienvenido al club de los ensoñadores, estimado Xalimetzin (Venerable Arenas). Ahora, a seguir disfrutando. Yo le llamo a ese "otro lugar" Ek´Way Nal, el Oscuro Lugar de la Transformación, como le llamaban los mayas. También, los mayas zutujiles le llaman "Santo Mundo". Bueno, sigue anotando tus experiencias y antes de dormir, rememora los acontecimientos del día y al despertar, rememora los acontecimientos de la noche.
Durante la "vigilia" dícete una y otra vez que "esto es un sueño, estoy soñando, esto es un sueño, estoy soñando". Esto es para romper esa dualidad aparente entre estar soñando y estar despierto. La verdad es que SIEMPRE estamos soñando...
Y cuando mires a la gente, las cosas, en fin, todo... convéncete que puedes mirar la energía que todo lo conforma. Un día te llevarás un tremendo susto porque todo comenzará a brillar y perderá la apariencia que tiene. Concéntrate en eso. Felicidades, amigo.

NAGUALISMO: EL ARTE DE ENSOÑAR (8)

2012-02-02T04:15:00.000-08:00

Lo que pasa es que, a veces, nuestro cuerpo astral percibe algo importante y se ve urgido a desenvolverse para responder. En este caso, el campo energético da lo mejor que puede y desenvuelve toda su energía a fin de solucionar el problema.

Por otro lado, tienes a aquellos que simplemente tenemos viajes astrales porque sí, aunque no haya nada tan inminente que lo obligue a uno a desenvolverse.

Por ejemplo yo, ahora estoy teniendo sueños lúcidos y viajes astrales casi todos los días, a veces dos o tres por noche.¿Cómo logré esto?
De niño, como a los 8, era muy violento y valiente, no tardó en ocurrir que una noche me dí vuelta y destrocé a la pesadilla recurrente que me perseguía, porque dije. ¡Esto es un sueño!. ¡Ese fue mi primer sueño lúcido!
Bastante seguido, me ocurrían las famosas "parálisis", que me daban mucho miedo. Pero nadie me había enseñado que ese es el momento indicado para salir al astral, así que en vez de eso, forcejeaba hasta despertar. ¡qué tonto!. ¡A veces todavía me pasa! ¡qué tonto! Recién como a los 25 me enteré que para salir al astral hay que esperar la parálisis. Pero me pasaba que luchaba y luchaba para salir y no podía. Y, una mañana en que estaba cansadísimo físicamente, pero bien lúcido mentalmente, ¡zaz! ¡Se dió la magia! ¡Mi primer viaje astral!
Y así fui evolucionando. Me dediqué a investigar y a practicar, hasta el punto que se convirtió en lo más importante de mi vida. La base de todo es el ahorro de energía psíquica cotidiana. El cuerpo de luz solo cobra conciencia cuando hay energía psíquica de sobra, o cuando hay un problema.
Aprendí la forma de ahorrar energía para el astral, así que ahora casi todos mis sueños son lúcidos y aprendo cosas increíbles en ellos.

NAGUALISMO: EL ARTE DE ENSOÑAR (7)

2012-02-02T04:00:00.000-08:00

Bienvenido G. Yo también soy ensoñador hace mucho,también he aprendido mucho de Castaneda, de hecho trato de vivir como guerrero.Yo también he sido molestado desde niño por ese tipo de larvas pesadillescas.Pero déjame decirte que sí se pueden vencer. He ahuyentado bastantes. ¿Cómo?.-Controlando las emociones. Ellos van al miedo como las moscas a la miel. Nosoportan el poder de nuestras miradas unido a un fuerte pensamiento que losafecte. Por ejemplo, al último que se me apareció, que era terrorífico, le hice losiguiente:

1.- Lo esperé y me mentalicé de dominarlo.

2.- Cuando se me apareció, en vezde tener miedo, me quedé tranquilo.

3.- Pronto se aburrió y se fue.

4.- Me mentalicé nuevamente ycomencé a autosugestionarme con miedo controlado.

5.- Al percibir el miedo, el servolvió. En el instante en que pude enfocarlo con mis ojos,
      le dije firmemente (con la mente, sin hablar):¡¿Quieres terror en serio?!, ¡¡Quieres
      energía y mucha?!. ¡¡Entonces ve a asustar al que entró arobarme el otro día!! Al
      mismo tiempo visualicé a la persona. ¡¡Es una orden!!. Tomaun poco de mi energía
   en forma de amistad y ¡¡ve!! ¡¡vé tras él!!. Y visualicénuevamente al ladrón...
6.- A los días me enteré que al ladrón lo mortificaba una sombra negra todaslas noches.

Ese fue solo uno de los casos. A otro le escribí una nota, advirtiéndole quesi no cambiaba su actitud iba a esmerarme en dañarlo gravemente, que si queríaintercambiar energía conmigo estaba bien, pero en forma de amistad. Esa mismanoche, cambió su actitud y se portó bien conmigo, hasta me llevó a conocerregiones increíbles del ensueño. Los seres del astral son muy emotivos. Nuestras emociones los arrastran, y si sabemos manejarlas, podemos manejarlos aellos. Es una ley de la energía. El más fuerte domina al más débil.

No son simples sueños. Los sueñoslúcidos y las proyecciones astrales son mágicos, y muchas de las percepcionesque uno tiene, tienen significados muy importantes. Los chamanes, realizan la mayoría de sus "trabajos"proyectándose astralmente. Es posible ir a lugares, averiguar cosas, autopsicoanalizarse, embrujar objetos, curarse de enfermedades, invocarespíritus, saber cosas que están configuradas para que ocurran, etc. etc. etc.Las posibilidades son infinitas, solo depende el grado de conciencia que unologre.

Si sientes "la parálisis", ¡no te despiertes!, ¡no forcejees!.Tómatelo con tranquilidad, levántate muy despacito y sal a pasear por ahí, osimplemente quédate allí y vuélvete a dormir, pero sin dejar que se duerma tuconciencia.

Te pasa eso, precisamente porqueno tienes "stress". Quizás practicas algún tipo de"meditación", "respiración", o métodos de relajación. Esotam´bién influye. Los humanos disponemos de una cantidad limitada deenergía psíquica. La mayoría, la usan toda para engordar su "ego", sela gastan toda en "sus asuntos importantes", o en cuestiones depareja, o en el trabajo; y no les queda ni un ápice de energía psíquica parasoñar. Se trata de las 2 mitades de nuestro Ser Completo, la mitad YIN y lamitad YANG. El verdadero Ser Completo, o "espíritu" es launión de los 2, pero llegar a él implicaría estar 100% despierto y 100% soñandotodo el tiempo, vivir la vida como una continuidad de sucesos y no a medias.Como verán, estamos aún muy lejos de lograr esto, pero lo bueno es que lointentamos, interesándonos por (el otro yo), al que tanto ha menospreciado lahumanidad, negándolo y subestimándolo hasta atrofiarlo. Estoy seguro quelos hombres de Neanderthal eran mejores soñadores que nosotros. Toda nuestra"evolución" ha sido solo en la mitad YANG, pero en lo YIN fuimospara atrás. Somos una raza de "machos", incluso las mujeres son"machas", se han vuelto racionales, materialistas y "laintuición femenina" de la que hablan también ha involucionado. Por eso esbueno que haya quienes aún se toman en serio lo "irracional","lo ilógico", "lo irreal". ¡Los felicito! ¡Están tomando lasenda evolutiva correcta, la única posible para recobrar el equilibrio entrelos 2 polos,! Evidentemente, tú tienes bastante, o sea que te la estás"ahorrando" de otras cosas que no haces. Está buenísimo que sea así.Te aconsejaría que sigas "ahorrando" energía, y que ejercites muchotu "atención". Trata de prestar atención todo el tiempo, despierta odormida, para que no te siga pasando eso de que no sabes si los recuerdos eran deun lado o del otro. Cuando sueñes, tienes que tratar de saber todo el tiempoque estás en un sueño, y cuando estés despierta, debes saber bien que estásdespierta. Si sigues esos consejos, seguro pronto vas a ser una brujapoderosísima y va a ser capaz de cosas increíbles (ya lo eres) pero faltamanejo.

-Una vez me corté la mano en un sueño muy real, con la chapa oxidada de uncamión, y me desperté con la cortada. !!!!
- Una vez, mi hermano menor, cuando era chiquito, soñó que volaba hastaaterrizar en el techo de la casa (imposible de subir). Se despertó allá arriba.!!!!!
- Una vez, mi mismo hermano (chamán nato), se despertó lleno de moretones. Mecontó que una sombra negra le dió una paliza en un viaje astral.????!!! ?
- Castaneda menciona que don Genaro se "teletransportaba", como lohizo mi hermano, solo que Genaro se acostaba en Oaxaca y se despertaba enSonora. ??????!!!
- Dicen que un grupo de maestros de la Hermandad del Himalaya, se"teletransportaron" a la cordillera de los andes. También mencionanmuchos parapsicólogos que estos sacerdotes son los mejores onironautas delmundo. ??????!!! ¡Ellos podrían aclarar muchas de nuestras dudas!. Estaríabueno poder visitarlos en un VA.
- Decía don Juan que hay 12 grandes bandas, o dimensiones tan realesy amplias como esta, (solamente aquí en la Tierra). Algo parecido dice lateoría de cuerdas de la física cuántica. !!!! ???? !!!

Esto, y muchas pistas más, me hace pensar que la "realidad" es solouna. Es nuestra percepción lo que la parte en dos. Es nuestra pobresintonización lo que hace que los sueños sean tan irreales e inmateriales. Escomo una radio que nunca llega a la sig. estación. Para mí, la"continuidad de la conciencia" implica que este mundo es solo unplano de sueño más, o que muchos planos de sueño son tan reales y materialescomo este. Todo es materia, todo es energía, todas las ondas son partículas,todas las partículas son ondas (ley de dualidad). Somos nosotros los que solopodemos ver las cosas de 1 sola forma a la vez. Estamos dormidos odespiertos, nunca las dos a la vez.

¿Qué dicen? ¿Estoy muy loco? ¿Necesito ayuda profesional? La única forma de entender espracticar y practicar y no tachar las experiencias que tengas de"alucinaciones", ni de "meras proyecciones cerebrales". Lasexperiencias que tengas en el astral y el los sueños lúcidos, son igual dereales que la realidad, solo que es una realidad que funciona diferente. Allíentran en juego otros sentidos distintos a lo cinco que nos enseñaron. Si no tecierras, si te enfocas en experimentar, en sentir y percibir 100% en vez de enestar juzgando lo que percibas de "real" o "irreal",entonces el mundo onírico puede ser la puerta al infinito. Si le buscasexplicaciones e interpretaciones, no vas a llegar más allá que lo que dicen lospreconceptos.

-Exactamente. ¡Tu miedo!. Lo que afecta de "laentidad" es el miedo. Decía don Juan, que el mundo está todo lleno de seres y de mundos, unossuperpuestos sobre otros, pero que la gran mayoría de esos seres, no contienenningún tipo de energía de los que nosotros contenemos, por lo tanto esimposible tener alguna interacción con ellos. Decía que muy pocos deellos, compartían un mismo tipo de energía con nosotros:

El miedo. El miedo es la única vía de interacción posible, por lotanto, para lo único que sirven es para asustar. Otros, en vez decoincidir en el miedo, coinciden en la lujuria, por ej., y de allí salen todaslas historias sobre íncubos y súcubos, o amores con el demonio.
Decía que, entre esa infinidad de seres, existían rarísimosejemplares que contenían varios tipos de energía igual a la nuestra. Era aesos que los brujos elegían como "sus aliados".
Pero todo eso son historias para tí, y como dice P., es un debate tonto.

El camino de obtener la conciencia es larguísimo. Es tonto limitarse deantemano por miedos hipotéticos que "puedan surgir" en el futuro. Esdemasiado proyectar.
Una de las claves para hacerse consciente es HACERSE PRESENTE.
Si algún día, en tu aprendizaje te cruzaras con alguna entidad, pues yaverás cómo le haces.
El miedo es una reacción natural ante lo desconocido. Una vezque lo desconocido se vuelve conocido deja de asustar.
He sido visitado muchas veces por esos "seres" o "nubesde emociones" o lo que sean.
Actualmente, cuando me los topo, me quedo tranquilo allí paralizado y les digo:"Ve a molestar a fulano (uno que se lo merece)". "Allí vasa encontrar mucho miedo del rico".
Anoche, después de casi unaño, volví a toparme con un habitante del astral. Soñaba que caminábamos de noche con unos amigos, por un camino de montaña,rumbo a un lugar natural que uno de ellos conocía. La noche estaba negra deltodo, pero el sueño estaba bueno. Llegamos a un vado. Mi amigo dijo que habíaque cruzar el agua. De repente me agarró algo, gruñía como un oso, pero era más grande. Mearrastró hasta el costado del camino. El ser no estaba al lado mío, sino que merodeaba, era como una nube en forma de bestia. Sentí ese "peso", o"pesadez" característico de estas criaturas. Con voz de monstruo, me dijo: ¡"No vas a cruzar esevado"! Le contesté:- "Bueno, no cruzo, no hay problema".Allí desperté en una parálisis y se escuchaban sus pesados pasos en el piso demadera de mi pieza. No me dejaba que lo viera, pero se sentía "el peso desu presencia". Me quedé tranquilo, no intenté desenvolverme ni forcejear,y, con la boca medio paralizada le dije: - "Vete, no molestes".Los pasos seguían zapateando. Le dije: "Dale, déjame descansar". Salí de la parálisis, mevolví a dormir. ¡El bicho me obedeció y se fue, así como yo le obedecí y no crucé el vado! Estuvo buenísimo. ¡Lástima que no me acordé de mandárselo a nadie!, ¿Seimaginan, un osote gigante en forma de nube zapateándote el piso? ¡Qué susto sepueden llegar a pegar!. Voy a tratar de invocarlo esta noche, me cayó bien.Después les cuento si lo logro.

NAGUALISMO: EL ARTE DE ENSOÑAR (6)

2012-02-01T14:45:00.000-08:00

Es que es difícil entendersecuando se habla del otro, del doble, de lo que está tras el velo, de lo subconsciente, del cuerpo izquierdo, ¿Ves? Ni siquiera encuentro un adjetivo que acople bien. Al hablar de los "malos", me estoy refiriendo a los "malos"en su versión astral. A los malos que pueden dañar en los ensueños, o embrujar, o succionar. No abarco a los malos de la materia. No creo que Hitler, como ensoñadorhaya sido muy poderoso. Me parece que si cualquiera de nosotros loencontrara en sueños le daríamos una paliza bárbara, y eso porque él desgastaba su energía en odio, ego y ansia de poder, en cambio a nosotros nos sobra todaesa energía y podemos enfocarla en fortalecer nuestro soñar. Creo que sí se puede llegar a saber ¿Qué es lo que hay que hacer?. Y otra vez vamos a lo mismo. Para saber lo que hay que hacer, en primera instancia hay que hacer a un lado al ego o al yo por un rato y dedicarse a sentir, a intuir, a percibir. En el silencio interior no hay dudas. El mundo mismo y nuestra Naturaleza nos dice lo que hay que hacer. Pero los desoímos porque estamos siempre interesados e inmersos en nosotros mismos, no en el mundo ni en la Naturaleza. Me sonó a que defendías el ego porque fuiste muy ferviente al justificar"las emociones humanas", y, sinceramente, no soy muy amigo de la especiehumana. Me gustaría dejar de ser un ser humano y poder volver a formar plena parte de la Naturaleza. Quisiera intentar otra especie nueva. Igual, en tu últimomensaje ya entendí mejor a lo que te referías. Ahí creo que encontramos un entendimiento. Es lo mismo que quise decir con que "se puede ser frío pero sensible e intenso". Creo que frío no era tampoco el adjetivo. No existe adjetivo. Es tener la frialdad y el control para dominar las emociones, no ser dominado por ellas. Hasta el sentimiento de amor a puede ser perjudicial si uno no sabe dominarlo. Y dominarlo no significa que uno no pueda"entregarse" a la emoción. Uno puede entregarse a la emoción con dominio. ¿me explico?

Igual, como dice Yeiktépatl, en el ensueño no nos sirven mucho los afectos humanos. En los sueños, lo que tenemos que lograr es "control", no"dejarse llevar". Si es por dejarse llevar, ya de por sí la misma inconsciencia del sueño nos hace dejarnos llevar, como una pluma al viento. Lo interesante sería ponerle timón a la pluma ¿no? No sé qué quieres decir con"espacio y tiempo". Según la relatividad general, el espaciotiempo es relativo al observador. Nunca escuché de la existencia de ningún plano donde esta ley fracase. En mi experiencia propia, cuando tuve ese viaje iniciático fuerte que les comenté, viví como lo equivalente a dos días en diez o quince minutos de aquí. También he tenido sueños larguísimos que en realidad duraron 3 minutos. Sobre si es manejable el espaciotiempo NO. Uno está inmerso en el espaciotiempo del plano donde se encuentre. La gente y elementos, pueden ser manejables en cierta medida. La energíaes muy misteriosa. Nosotros la manejamos, pero ella nos maneja. También depende de la naturaleza del elemento en cuestión. Las proyecciones mentales son manejables, pero lo que corresponde a elementos reales no. Puede ser queciertos seres o cosas obedezcan si uno les da órdenes con mucha convicción.

Sueño demuerte

No sé. Mehe muerto cientos de veces en sueños, y nunca me pasó nada. La idea de muerte es un símbolo psicológico poderoso, que nuestro subconsciente emplea para hacernos ver algo. Nuestra muerte aparece para enseñarnos a vivir mejor la vida, a que nos interesemos más en lo esencial y menos en lo superfluo También tiene otros significados. Pero lo que digo no quita que uno se pueda morir de verdad en sueños. Conoci algunos que murieron durmiendo.

Entendiendolos sueños

¿Atravesarobjetos?. Sí. Más que nada en viajes astrales, lo he hecho, por la imposibilidad de tocarlos. En mi viaje al "infierno" me puse a traspasarcosas y me advirtieron los guías que si me despertaba a la mitad me iba a pasar algo muy feo. Pero en aquella ocasión, traspasaba los objetos y puertas con mi cuerpo físico. Después realmente aparecía del otro lado, incluso en habitaciones cerradas con llave.

¿Volar?. Sí. A veces vuelo como rayo, a veces nado en el aire, a veces se avanza fácil, a veces no, o hasta no se avanza del todo. Depende de la energía onírica.

¿Invocación?. Yo invocación le llamo a llamar espíritus reales, como elementales o "aliados". Lo he hecho, mediante rituales, y losespíritus realmente aparecieron. Pero eso da mucho miedo. Lo que tú dices no me sale tan bien. Generlmente, no me acuerdo de la gente en los sueños. Casi siempre sueño gente desconocida, y aparecen solos. No los llamo.

¿Variaciones?.- Es debido a nuestra defectuosa sintonización de los planos de ensueño. La energía onírica solo se queda quieta mientras fijamos nuestra atención en ella. Conforme uno va entrenando la atención, los objetos van permaneciendo iguales aunque uno deje de mirarlos por varios segundos. Algunos ensoñadores experimentados, pueden mantener idénticos sus sueños y volver a entrar en ellos cuando quieran sin hallar cambios. El mundo de sus sueños pasa aser tan
real como este.

De acuerdo. La"seducción", la "persuación", "lo miedoso","lo observador" y supongo que casi todas las cualidades ydefectos individules de las personas, deben extenderse también a lossueños. Estamos acostumbrados a actuar parecido a lo queconocemos de nosotros mismos. Decimos: "Yo soy así y soy asá". Eso nos condiciona. Poreso muchos maestros chamanes o monjes instan a sus discípulos aactuar de formas desacostumbradas, para liberarlos del esquema de su"yo" y para que sean capaces de actuar como la circunstanciapide, no por estructuras-reflejo, ni por moral, ni por rutinas. Por lo tanto, Hitler debe haber sido igual de odioso, resentido ycarismático en su versión astral. Pero no poderoso. El obtuvo podermaterial, no poder espiritual, y en el mundo onírico y de la magia, laley dice que solo uno más poderoso puede afectar a otro menos poderoso. Elpez más grande se come al más chico. Allí no disponemos de mediosmateriales que nos den poder. Allí nuestra única arma es nuestra propia energía,nuestra conciencia, nuestro poder personal. Ese poder se obtieneúnicamente con desapego y disciplina. No hay otro medio. Nuestra energía es limitada. A nadie le alcanza para todo. El egoísmo ocupa másdel 90% de la energía de las personas, y con el 10% restante, no es suficientepara tener la claridad y la fuerza necesaria para ser un buen ensoñador.Repito. Para ser poderoso en los sueños, hay que ahorrarse la energía quese le dedica al "yo". De otra forma, uno continuará estando KO parasiempre, como dices. Por eso la humanidad está así. Porque ese "egoísmo" es lo que nos hace humanos. Cuando losmaestros espirituales, finalmente logran deshacerse de su egoísmo, dejan de serhumanos. Su "forma humana" o "alma" huye de su cuerpo,porque no es alimentada como ella pide. A veces se enferman un poco por elshock de la pérdida del alma, pero pronto se reponen y pasan a ser "seressin forma". Su percepción cambia enormemente. Ya no tienen un"yo". Ya nada los ofende, nada los hiere. Nunca más vuelven a decir"pobre de mí", ni "que bueno", ni "que malo".Simplemente viven y actúan. Hacen lo que hay que hacer, fluyen...

Por lo tanto, respondo así tu pregunta:

--Los humanos NO pueden vivir en concordancia con la Naturaleza mientraspiensen sólo en ellos mismos. La Tierra es vista como meros recursos. Elprogreso es medido por el índice de crecimiento de las naciones.
--El cáncer NO puede vivir en concordancia con el cuerpo, porque piensa sólo ensu propio crecimiento. El cuerpo es visto por el cáncer como un mero recurso. Suprogreso se mide por el índice de crecimiento de los tumores.
---Si fuese diferente, el cáncer no sería cáncer y el humano no sería humano.

Tampoco soy ningún experto, ni sémucho sobre la naturaleza de la energía onírica, pero voy a dar mas o menos miconcepción, a ver qué te parece: según yo, la energía onírica es Todo. Inclusotodo lo que vemos aquí, en vigilia, todo es energía onírica que cuajó en estasformas materiales que vemos. La única diferencia de los objetos de aquí y losde los diferentes planos de sueño, es "la cohesión". Nuestros dialesestán programados para sintonizar bien solo este mundo. Por eso aquí las formasno se nos desarman.

Hace un tiempo que vengo viendoen algunos ensueños unas lombrices grises enormes, articuladas, comociempiés, pero sin patas. Son montones de ellas por todos lados. Cada vezque las veo, siento lo mismo; sé que estoy en un sueño y sé que esaslombrices aún no existen en el plano material, pero algo me dice que pronto vana existir, o a "cuajar". Las formas astrales se"pegan" en la materia y le dan forma. El astral es la base de todaforma material. Dalai Lama dijo: "El Universo esvibración cristalizada en luz".

Sí, tienes razón. El temaes que en mi caso no es lo físico el obstáculo, ya que tengo un estadoóptimo. Ya me están saliendo mejor las respiraciones. Todavía no logroentrar al ensueño con ellas, pero es cuestión de disciplina y de queel cuerpo se acostumbre. ¡Si a Yeitékpatl le tomó 4 años!. Es cierto que muchasveces uno no ve el límite físico. Eso es culpa de la mente, que tiranizaal cuerpo para cumplir con sus egoístas intereses. Por suerte, yo tengopocos intereses y sé callar la mente. Todavía no entiendo bien mi cuerpo,pero le presto atención. Todo lo que en él sucede es indicio de algo. Lode la taquicardia es una falsa necesidad de aire. Es algo así como untrauma. Lo mismo me ocurre bajo el agua. No puedo aguantar la respiraciónni la cuarta parte de lo que aguanto afuera. No es insuficienciapulmonar, sino estructuras psíquicas a romper.

Yo no hice ningún curso, no soyningún maestro y he entrado en sueños de otras personas. No es tan difícil. Loúnico que tuve que hacer fue preguntarme en un sueño lúcido: ¿A ver qué estásoñando "fulano"?. Y me le aparecí. Le dije: ¡Estás soñando, deja dehacer esas tonterías!. Pero "fulano" estaba inconsciente, se enojóconmigo y me atacó.
Como estaba dentro de su sueño, mejor me escapé, porque dice Don Juan queera peligroso entrar en el intento de otros. En otra ocasión, fue mi hermano elque vino a mi sueño. (a él le sale mejor que a mí). Me dijo: ¡estás soñando,vamos a dar una vuelta!. Y nos fuimos juntos a conocer sitios de ensueño.Terminamos en un depto. en el DF, donde vive un chamán que mi hermanoconocía. Me acuerdo perfecto del edificio (y eso que nunca estuvefísicamente allí).

En los sueños, las cosas poralgo están así. Creo que lo importante es prestar atención a qué es lo que vesy cómo está constituído en ese plano en particular. Querer cambiar todo esigual que volar a ninguna parte.

Vas bien. Haymuchas técnicas que ayudan, pero lo que más ayuda es la disciplina yla atención que le dediques a lograr la conciencia. Para tener esa energíanecesaria, ayuda dejar de darle atención a las cosas innecesarias. Cadagota de energía que te ahorres que hubieses dedicado a procesosmentales superfluos, se suma a la conciencia. Cada problema cotidianoy cada gota de stress, te resta. Toma mucho tiempo. A veces, parece que unonunca avanza. Paciencia y perseverancia.

- No es "el alma" laque se desprende en los viajes astrales. Es "el astral". (paraque no nos confundamos).
--"El alma", es el conjunto de nuestros apegos,deseos, ideas, conceptos, creencias, amores, odios.
--"El Espíritu", es la suma de nuestra conciencia y voluntad(no voluntad de deseos, sino voluntad elevada de fortaleza interna).

Entonces, digamos que lo que "sedesenvuelve" en nuestros viajes astrales es "el espíritu", y"el contenido latente del alma" es lo que se proyecta en ciertoselementos del sueño. En los sueños comunes, casi todo lo que uno sueña son elementoslatentes del "alma". Pero "el doble astral" pertenece a tu espíritu. Elalma sólo abandona el cuerpo cuando el ego recibe daños severos, como engrandes depresiones. Allí, el alma se escapa y el aura resulta tan dañada, quela persona pierde energía hasta que muere. Otra forma de "que sesalga" el alma es con años de trabajo espiritual, meditación y desapego.El alma se ve así disminuída hasta que no soporta más y se escapa, pero en estecaso, la persona, después de una leve crisis, se ve favorecida y supercepción aumenta. Me parece que está muy bien que luches, aunque sea unsueño. Nunca es bueno abandonarse, porque a veces hay energías que buscanmanejarnos, aprovechando nuestra inconsciencia en los sueños, y si nosacostumbramos a abandonarnos, corremos verdadero peligro. Los sueños no sonmentira, no son ficticios. Son realidades, en mayor parte internas, perotambién esconden realidades externas y verdaderos seres. Aunque no mecrea nadie, una vez me corté la mano en un sueño y me desperté con lalastimadura. En otra ocasión me atacó una sombra negra y caí 6 meses enfermo,pero como luché, logré deshacerme de la sombra y nunca más molestó en mi casa.También una vez, trataron de embrujarme, manipulándome en mis sueños, peroa tiempo cobré conciencia y lo contrarresté. Aclaro que hace 6 años que estudio chamanismo, pero de todos modos, nadieestá exento de que les pasen este tipo de cosas, sólo que los que no saben lesuelen atribuir los resultados a "un virus", o "a la malasuerte". ¡Así que sigue luchando! ¡no te dejes llevar!

NAGUALISMO: EL ARTE DE ENSOÑAR (5)

2012-02-01T14:30:00.000-08:00

No tiene desperdicio, especialmente para el sincero aprendiz, el estudiar la experiencia de LM. Continuemos...

Hay algo en el lugar donde duermes...

Hay algoen el lugar donde duermes. Prueba dormir en otra casa a ver si te pasa lo mismo. Si pasa lo mismo es que esos seres se te pegaron, si no es que están pegados a la casa. Como sea, hay que ordenarles que se vayan. Eso se logra con el enfoque de la mirada y mucha convicción. No olvides que el jefe es uno. Es una ley de la Naturaleza. El que tiene mas energía manda al que tiene menos, y el que tiene menos está obligado a obedecer. Otra solución es proyectarles sentimientos fuertes. Uno muy bueno es el amor. Ama a los fantasmitas y ofréceles tu amistad, pero nunca hagas nada por ellos ni les obedezcas, porque te pueden chupar toda la energía. Mientras tú mandes, mientras no te dejes atrapar por los sentimientos que irradian, no te pueden dañar.

Sinsueños lucidos

No estoyde acuerdo con que "uno deja solo el cuerpo". Si es por eso, en todos los sueños uno "se sale". La unica diferencia del viaje astral es queuno es consciente de haberse "salido". El tema de "las posesiones" es otro, y no pasa por losviajes astrales. El problema es ser débil de carácter, o estar débil energéticamente. En ese caso, aunque uno no duerma puede ser poseído. A mí ya han tratado de entrarme varias veces y siempre los rechacé con mi fortaleza interior y con la seguridad en mí mismo. Una vez lograron enfermarme, pero terminé siendo amigo de ese espíritu.

Sueñolucido

Tú lodijiste: "He tenido poco tiempo". Para lograr resultados hay que dedicarle a los sueños mucho tiempo y energía. Tiene que ser prioridad en la vida. Los asuntos cotidianos nos restan esa energía. Para empezar, hay que ir suprimiendo todo lo que sobra en la vida diciendo por ejemplo: "en vez de usarmi energía en hacer esto o lo otro, la voy a ahorrar para el ensueño", y así, hasta deshacerse de todas las pautas y costumbres superfluas.

Gentemala en el ensueño

Dijiste que te dan miedo"los que hacen el mal". En el mundo del ensueño, no hay acceso para los malvados. Su propio mal les saca la energía necesaria. Eso no dice que todos los ensoñadores seamos buenos. Tampoco ayuda ser bueno. Lo mas efectivo es ser desapegado, frío y desinteresado y actuar porque sí, porque hay que actuar así y listo. Toda la moral, la personalidad, el ego, los conceptos, los miedos, odios, deseos, apegos, etc. son estorbos que debilitan al ensoñador y le privan de la exploración del infinito.

Creo que ser desapegado y frío no significa que uno niegue las emociones y se vuelva insensible. Uno puede ser desapegado, frío y muy emotivo e intenso en sus acciones. A lo que voy con "frío" es a no dejarse arrastrar porlos miedos, vicios, o por las voluntades de otros. Y "hay que actuar así porque hay quehacerlo y listo"; discúlpame pero no es ninguna teoría. Estamos hablando precisamentede "actuar", no de "teorizar", y la mejor forma de actuar eshacer lo que hay que hacer por el universo y por la evolución, no lo que el pequeñísimo ego tiene el capricho de hacer. Creo que el exceso de interés en sí mismo es el que nos sume en unacajita de cerillos y no nos deja salir de nosotros mismos y del mundito de nuestros apeguitos insignificantes. Pero si quieres defender tu egoísmo, allá tú. Si quieres ser malvado y vampirizar a los demás, es lícito. Haylibre albedrío. Pero para ser un "buen malo poderoso" también tienes quedejar de lado el egoísmo, si no no vas a llegar a ser mas que un villano de mala muerte que desperdicia todo su poder en hacerse mala sangre. Para mí, esos seres también son insignificantes. Probablementepuedan vampirizar a los muy débiles, pero no a alguien puro y libre.

¿Queentonces los sueños comunes no ocurren en el astral? ¿Que no es el cuerpo astral el que vive esos sueños? ¿Entonces cuál cuerpo es?. ¿Las manos de quién miro cuando me miro las manos? ¿Qué farsantes son los que tan perfectamente imitan a las personas que me encuentro en los sueños? ¿Ahora resulta que es todo "una creación mental"? Me extraña tanta cerradez.

Ladiferencia está en el nivel de lucidez. Aunque digan lo que digan los que lo quieren complicar todo con definiciones sin sentido, los sueños normales, quieran o no, ocurren en el astral, sólo que con un nivel de lucidez muy bajo,y las cosas que uno percibe son en gran parte creaciones mentales como dice XXXX, pero tambien hay otras cosas que uno ve en los sueños comunes que NO SON CREACIONES MENTALES y que corresponden a PERCEPCIONES ASTRALES VERDADERASde otros seres, lugares que REALMENTE EXISTEN en algún plano, etc.

En el "viaje astral" también aparecen elementos dela psique, pero como hay alta lucidez, las percepciones se vuelven mucho más significativas, y, como empieza desde la cama, uno ve todo el entorno casi igual que como está realmente. No te dejes confundir. Todo lo de los sueños corresponde al astral. Un sueño común se puede convertir en viaje astral y un viaje astral se puede desvanecer en sueños comunes. En ambos casos, uno se encuentra allí, fuera del cuerpo físico en el astral. Varía la lucidez y el nivel de conciencia. Es inútil tratar de ponerle mil nombres distintos. Sólo logran oscurecer todo. Es muy fácil: existe el "cuerpo físico" y "el cuerpo astral". Si no estás en uno,estás en el otro, consciente o no.

No nos hagas caso. No se por qué llegamos a este acalorado debate sobrelos "vampiros". Si sos fuerte, puro y entrenas tu cuerpo astral, no creoque ningún humano larva pueda vencerte en una batalla en sueños. Una regla en la magia es que sólo alguien con más poder y energia puede afectar a otro más débil. No viceversa. Esto es así en todas las ramas de la magia que he investigado. Otra verdad irrefutable es que lograr conciencia y entrenamiento en elastral, requiere enormes cantidades de energía psíquica, casi toda la que disponemos,si es que uno quiere lograr resultados óptimos. El egocentrismo, el excesivo interés en lo material y en los asuntos cotidianos, el desgaste que produce el odio y sentirse víctima, todo eso resta la energía necesaria para lograrla conciencia en los sueños. Por eso digo que los malvados no tienen acceso.No porque no puedan entrar, sino porque la energía que podrían usar para lograr la conciencia, la gastan en otras cosas. Por eso generalmente los odiososson más débiles que los puros de corazón. Los puros se pueden debilitar si se dejan arrastrar por el sufrimiento o por los problemas cotidianos,o por falta de carácter.

Una vez me quiso embrujar una persona más débil energéticamenteque yo. La única forma de lograrlo, era usar mi propia energía en mi contra, ya que con la suya no podía hacerme frente. Aprovechó mi inconsciencia en un sueño y comenzó a manipularme: En el sueño, yo estaba en mi cuarto, al lado de micuerpo dormido, haciendo unas danzas rituales que no sé para qué eran. No era yo elque movía mi cuerpo astral. Alguien estaba manejando mi energía. Pero no tardé en darme cuenta. Descubrí la ubicación del espíritu que me había mandado esta persona, saqué un amuleto muy fuerte que tengo y me abalancé sobre esteser. Huyó gritando y jamás me volvieron a molestar.

No pienses más en esta gente. Si entrenas tu conciencia, es difícil que puedan dañarte. Si fuera por preocuparse, antes que eso hay otras cosas peores que los humanos mediocres en los sueños lúcidos, como "los seres del astral",que saben mucho mejor que los humanos cómo robar energía de nuestras emociones. Pero eso ya es otro tema, y después de todo, tampoco es tanterrible. Vivimos en un Universo predatorio y hay que estar alertas. Nada más. \
No. Seguro que no se me pegó. También me hice una cortaduraen la palma de la mano y no había ningún cuchillo en la cama. Lo que ocurrió es que tuve un "falso despertar" y los objetos seguían allí. Después me desperté enserio y la cortadura y la hoja seguía allí. Todavía podía percibirlas, porque aún me hallaba cerca del sueño. Pero después de estar levantado unos minutos, ya no existían ni la hoja ni la cortadura. Es lo más cerca que estuve de traerme algo, pero, como dice Yeiktépatl, debe ser algo muy complicado materializar algo definitivamente. Aún así creo que deben existir maestros que puedan hacerlo.

¿Y qué te hace pensar que todo lo que ves en la vigilia, quetodo el mundo que conoces y al que llamas "realidad" es cierto?. Creo que es medio soberbio pretender juzgar lo que es cierto y lo que no. El "mundo real" esotro plano de ensueño más, igual que muchos otros. Existe realmente, como todo. Hasta la nada existe. Es nada. Si la nada no existiera, faltaría "algo". En los sueños comunes, la mayor parte de las cosas que unopercibe, son proyecciones, pero eso no quiere decir que "no exista". En realidad,hay algo allí enfrente de uno, y como uno no sabe qué es, porque jamás nos lo enseñaron, entonces el centro de interpretaciones del cerebro transforma esa percepción en la imagen de algo conocido. Eso mismo ocurre aquí. Cuando uno era bebé no sabía lo que eran lascosas, por lo tanto uno veía otras cosas. Entre todos esos mundos fantasmagóricos de la psique, dentro delos sueños comunes también nos encontramos con otras personas que también están soñando, y con otras cosas, igual de reales que lo que ves aquí, la diferencia es que nuestros "diales" están programados para sintonizar bien solo estesueño al que llamamos "realidad".

Los ensoñadores experimentados, pueden elegir mudarse a planos de sueñospara siempre; por lo tanto esa pasa a ser su "realidad" y el recuerdo deeste mundo les queda como un sueño. Dicen que existen mas de quinientos mundos totalmente reales y completos como este (solo aquí en la Tierra). El humano tiene acceso a pocos de esos mundos, que digamos que son los "vecinos" de éste. Peroincluso llegar a ellos es dificilísimo. En los viajes astrales o sueños lúcidos, nos encontramos con"otras caras de la realidad". Se puede ir a lugares y ver lo que pasa allí, tambiénexisten lugares que "materialmente" no existen, pero "astralmente" existen. Por ejemplo hay un templo en donde está el castillo de Chapultepec. Cualquiera que se encuentre desenvuelto en el astral, si va allí lo va a encontrar y va a percibir lomismo. Pero si vas allí "materialmente" obvio que no vas a ver nada.
Y si no me crees, pues ni modo. En ese caso, te recomiendo un sitiollamado "escépticos.com". Allí están los que no creen ni en lo que tienen frentea sus narices.

Sueño demuerte

Si no sevuelve repetitivo, no le hagas caso. Si lo sueñas más de cuatro veces, hay un mensaje que hay que descifrar. Pudiste haber percibido lo que le pasó a otro, o lo que puede pasar, o puede simbolizar otras cosas. No sé. No te conozco. Tú te conoces mejor. Creo que podrías intuir cual es el mensaje.

Excelente respuesta y buenísimos planteamientos.No hay ningún enojo. Si sueno crudo a veces es porque es el estilo en que me gusta expresarme. Lo de los 600 mundos lo leí precisamente en Castaneda, en una recopilación de textos de él que hicieron sus discípulos, titulado "Lospases mágicos".
Buenísima tu comparación: Es cierto que los objetos en los sueños,ni bien los dejas allí y no les prestas más atención, mutan o desaparecen, en cambio aquí aún encontramos cosas que siguen así desde hace milenios. Eso es porque nuestros diales están programados para sintonizar biensólo este plano. Como en la radio. En todas las demás "estaciones", nuestro dialoscila y se entremezclan cosas de otras "bandas". Además, todo lo que nosenseñaron desde chiquitos, corresponde a este plano. Nadie te explicó lo que son las cosas que hay en los sueños. En el colegio enseñan "educación física", pero no enseñan "educación astral". Nos enseñan a percibir este mundo, no losotros. Allí reside la diferencia. Pero con el entrenamiento, uno puede en un sueño también dejar una cosa allí, volver otro día y todo sigue idéntico. A eso, Castaneda lo llama "el arte del acecho". Es el arte de fijar el puntode encaje en la nueva posición. Allí, la posición donde estés, pasa a ser tu "realidad" y este mundo deja de existir. Si te buscan por aquí, ya note encontrarían. Sería imposible que te perciban, porque vibrarías en otra frecuencia. Y no es que "lo creo" porque lo dijo Don Juan. Tuve lasuerte de comprobarlo en un viaje muy fuerte con Datura Inoxia, que me llevó hasta el mismísimo infierno y me dejó allí.
Y no es porque estaba "drogado". Estaba mucho mas lúcido que loque jamás estuve ni volví a estar. Tampoco te acusé de "soberbia". Solo trato deprevenir contra ella, porque, ya de por sí, por naturaleza, los humanos somos un poco soberbios y tendemos a juzgar demasiado. Lo que te hace distinguir "un peligro real" de una"sugestión" es el instinto, o la intuición. Si prestas atención, hay "algo" que te dicelo que es cada cosa que ves. También se puede encarar al elemento del sueño que uno quiere desenmascarar, señalarlo con el dedo meñique y decirle "muéstrate como eres". Una vez, vi el aura de una persona así. Otras muchas personas o cosaslas he señalado así y no cambiaron, tal vez porque eran meras proyecciones. Otras veces se desaparecen. Es raro. Es cuestión de práctica, para que lo desconocido se vuelva conocido.

El sueño me lo imagino así: el cuerpo duerme. Una pequeña parte de la "sustancia astral" sale del cuerpo, pero lo grueso aún queda. Esapartecita, por ejemplo viaja a un lugar y empiezas a soñar ese lugar, pero medio borroso y con muchas interferencias, porque la mayoría del cuerpo astral aún se encuentra dentro de uno. Pero conforme uno cobra conciencia, más sustancia astral se va desplazando hasta el lugar, y la percepción se va haciendo mas y más real. Considero que si uno lograra llevar todo el cuerpo astral completo hasta un lugar y uno sueña que se acuesta allí, entonces es posible despertarse físicamente allí, (teletransportación). Lo mismo vale para otros planos. Yo llegué físicamente al "infierno". Me trasladaba físicamente y nopodía tocar las cosas del mundo material. Sí podía tocar las cosas de allí, pero la mayoría no soportaban mi energía. Los seres de allí se escondían cuando los miraba y el guía me dijo quemi mirada los lastimaba, que no los enfoque. También me dijo que allí yo era el jefe y que si me dejaba mandar por algún ser de esos, me iban a robar toda la energía. En fin. Puedo escribir un libraco enorme con todo lo que viví allí. Pero aquí eso son solo cuentos. No me sirve de nada saber todo eso aquí. Todo lo que me enseñaron solo es válido en "el infierno". Estuve una eternidad allí, y cuando volví habían pasado nada más quequince minutos. Me iba a morir, pero los espíritus guía me protegieron y aquí estoy, moviendo materia.

NAGUALISMO: EL ARTE DE ENSOÑAR (4)

2012-02-01T14:15:00.000-08:00

(LM)

Sobre lapesadez de movimientos.

Anoche tuve uno de esos sueños típicos en los que cuesta muchísimoavanzar. Tenía que caminar dos cuadras y se me hizo imposible. Noté que era un sueño. Quise volar, pero volaba a 1/2 kilómetro por hora. No hubo caso. Me quedé estancado allí en medio de la calle y tuve que optar por despertarme. Según yo, esto es causa de la falta de energía onírica disponibleen ese sueño. Pero también recuerdo una vez que pude pasar de esta pesadez a volarcomo un rayo. No se como hice en aquella ocasión. ¿Será que estaba muy cerca de despertar y se estaba perdiendo la sintonía?

Dominar los acontecimientos a mi alrededor

Según Don Juan, ysegún Freud también, los escenarios de los sueños y acontecimientos son, en su gran mayoría, puras creaciones de nuestra psiquis, relacionadas a simbologías y a ideas latentes. Don Juan les llamaba"mundos fantasma".

Según Don Juan, el ensoñador principiante debe restarle toda importanciaal escenario y a todos los elementos del sueño, puesto que tienen pocovalor. El ejercicio que dice es éste:

a) Eliges uno solo de todos los elementos del sueño (el que más te llamela atención), por ejemplo un letrero.

b) Te olvidas de todos los demás y no le haces caso a nada de lo que pase.

c) Miras el objeto elegido, concentrándote en retener bien sus detalles.

d) Después, te miras las manos durante 5 segundos.

e) Luego, vuelves a mirar el objeto.

Casi seguro, vas a notar que algo en el objeto cambió. El objetivo delejercicio es lograr que, despues de 5 segundos de no mirar algo, esto siga idéntico. Vasa ver que no es tan fácil. Con la práctica, ya vas a poder ir reteniendo laimagen de 2 cosas, después de tres, y así. En realidad, este ejercicio es para fijar la sintonía en posiciones tanreales que son iguales que la vigilia, donde uno puede volver a un lugar una hora después y todo sigue igual. Eso ya es para brujos muy avanzados, lejos de los principiantes como nosotros, pero igual, esta práctica tambiénsirve para lograr lo que preguntaste.
Lo que hace que los sueños no cambien son la mirada y la atención. A todo lo que no le prestes atención, va a ir desapareciendo o mutando, a menos de que esté increíblemente bien sintonizado, y si lo está, ¡entonces vete a donde quieras!
En mis sueños hay como unos vórtices en el piso, como remolinitos negros, generalmente están bajo las camas, o en cualquier lado en el piso. Cuando me acuerdo que existen, siempre aparecen. Dejo que me traguen y aparezco en otro lugar, pero tampoco puedo elegir a dónde, y pocas veces me acuerdo de que existen.

Megabrain

Yo no sé nada sobre la Megabrain, pero seguro vasa aprender a usarlo, o alguien te va a enseñar. Lo que sí sé, y muy claro, es que a los psicólogos y neurólogos lesencanta ponerle nombres patológicos a todo. Generalmente, las cosas que ellos denominan "enfermedades",son, en realidad, dones y poderes especiales que nos dio la Naturaleza, sólo que nos causan problemas porque no sabemos como manejarlos. Por ejemplo, a mi hermano hace poco lo declararon "epiléptico",pero en realidad, yo que lo conozco desde que nació, sé que no lo es. Es un Chamán nato. Tieneuna enorme facilidad para los viajes astrales y para la telequinesis, entreotras. Sólo que, como no sabe usar sus poderes, a veces le agarran convulsiones,al entrar en estados no ordinarios de realidad.

¿A vos que te pasó? ¿siempre tuviste eso o te agarró por unacausa?. ¿Es en el lado derecho de la cabeza o en el izquierdo? Te aconsejo meditar mucho mucho, relajarte mucho mucho, si hubo algunacausa de tu bloqueo, recordar todos sus detalles y respirar esa energía que está trabada ahí, restándole poder e importancia con cada inhalación y devolviendotodo lo que ya no te sirve de esa energía con cada exhalación. Lo de la atención, entrénala, pero no te fuerces. Si sentís que te vas, ¡dejáte ir!. No te va a pasar nada. Desenvolver el astral es la mejorcura para los daños energéticos. La mente, el ego y el pensamiento racional, son los principalescausantes de los daños.

¡¡¡NO TOMES PASTILLAS!!!.

Los psicofármacos están hechos para convertir a las personasespeciales en zombies imbéciles. ¡¡CUIDADO!!. A mi hermano también lo quisieron empastillar. El no lo permitió y ahora está muy bien. Ya no le agarraron mas ataques y está aprendiendo a usar sus poderes. El Megabrain puede ayudarte, pero no puede hacer el trabajo por vos.

Aprendiz de brujo

Lomejor es escuchar las más opiniones posibles, también la de los médicos, que es importantísima. No por nada estudiaron tanto y se dedican a eso. De ningún modo quise desacreditar a la medicina. Pero creo que el funcionamiento del lado derecho del cerebro,escapa aún en su mayor parte a los conocimientos médicos. Los buenos chamanes, curanderos o yoguis saben mucho más del tema que los psicólogos o neurólogos tradicionales, y, estoy convencido que los "antipsicóticos"hacen mucho mas mal que bien en casi todos los casos (salvo excepciones). Sin embargo, los médicos los recetan como si fueran caramelos.

Sí. Hay que escuchar la opinión del médico, pero no tomarse inmediatamente todas las porquerías que te da. Primero hay que averiguarqué es lo que uno está a punto de tomar, y, si es posible, ver cara a cara y hablar con alguien que ya venga tomando eso desde hace tiempo, para vercómo va a quedar uno. Los médicos están obligados a dar pastillas, porque si no lasrecetan y el paciente se muere los acusan de "mala praxis".

RE: ELSUEÑO DEL PAJARITO

Tu sueño puede simbolizar muchísimas cosas. Para interpretarlo, tendrías que primero estudiar como 20 años de psicología Freudiana, simbología, etc. etc., (y ni aún así sabrías si la interpretación fue acertada en algo), y aunque acertaras en algo, ¿de qué te serviría?, si seguramente ya olvidaste el 95% de todo lo que pasó en ese sueño.

La profundidad de los sucesos dentro de los sueños, supera ampliamentenuestra pobre capacidad racional de comprenderlos. Esto es porque lo que ocurre en los sueños, corresponde al lado derecho del cerebro, y la interpretación la hace el lado izquierdo, que nada comprende, ni puede comprender de su par. Ya lo decía Don Juan: "El lado izquierdo solopuede ser comprendido desde el lado izquierdo y el derecho desde elderecho". Así que vamos a mi consejo: ¡No trates de interpretar los sueños racionalmente!

Es mucho mejor comprenderlos desde los sentimientos que te causan, y, si fuera posible, desde el mismo sueño. Si vives los sueños intensamente y le prestas atención a cada detalle, tus preguntas van a dejar pronto de tener sentido. Simplemente,vas a saber lo que significan sin hacerte ningún planteo.

"Es soberbio pretender juzgar al infinito"

Lo malode juzgar a los sueños con la razón, es que al hacerlo, uno cae inevitablemente en la soberbia de creer que uno sabe todo, y la realidad es que la psicología sabe muy poco de los sueños, y se equivoca en gran parte de sus conceptos. Los chamanes saben mucho más de la materia, y jamás creen saber todo. Creo que si uno verdaderamente quiere sacarle jugo al ámbito onírico, hay que VIVIRLO, no JUZGARLO.

Espeligroso meterse en los sueños de otros. Muchas personas son mucho más agresivas en la versión astral y pueden sentirse amenazados si lo encuentran a uno en sus sueños. Obviamente, el dueño del sueño tiene las de ganar en caso de pelea. Hay que buscar gente con mucha conciencia para compartir sueños.

¿Esposible traer objetos desde el mundo de los sueños?

Es cuestión de conocer el intento, o "la esencia" de las cosas. Yo empecéllevándome cosas de un sueño a otro. Por ejemplo mi cuchillo. Cada vez que lo necesito en cualquier sueño, lo saco. Tuve que hacer un ritual para consagrarlo como objeto de poder y después soñarlo. A mi hermano, un espíritu lo golpeó en un sueño y se levantó lastimado. Desde ahí le agarró miedo a los ensueños. Creo que todo lo que hay allí es bien real, igual que todo lo que hay aquí, y también es posible llevarse el cuerpo físico a los sueños, si no no entiendo cómo uno puede levantarse cortado o golpeado.

NAGUALISMO: EL ARTE DE ENSOÑAR (3)

2012-02-01T14:00:00.000-08:00

LM nos sigue entusiasmando e ilustrando con su experiencia en el Ensueño. Sigo insistiendo en que se le lea con atención, evaluando cada detalle y reflexionando en él.

(Sobre el tenerhijos)

Toda larazón. No se discute. No es mi intención entrar en el tema de la moral, ni en el destino de cada cual. A algunos les toca tener hijos y a otros no. Ningunos son mejores ni peores que otros. Pero cada hijo crea un hueco en el campo energético del padre y de la madre. Es algo automático, no tiene nada que ver con el apego, ni las relaciones enfermizas. (estas empeoran el asunto,en todo caso) Es cuestión de ENERGÍA. Incluso el padre pudo nunca haberseenterado de que lo era, pero el hueco lo tiene igual. Un buen vidente, puede fácilmente saber cuántos hijos tiene uno consólo verlo y contar la cantidad de huecos en el aura, y hasta puede saber su sexo, viendo en qué parte se encuentran los huecos. Es como un "cordón umbilical energético". Es un mandato dela Naturaleza, mediante el cual se vuelca la energía hacia las nuevas generaciones, sacrificándose la energía de sobra que tenían los padres. Este déficit dificulta bastante el acceso a muchas realidades, que, parasólo vislumbrarlas conscientemente, (y para poder volver de ellas) se requieren enormescantidades de energía.

El "ritual" para borrar el hueco, es algo así como loque dices. Primero hay que desapegarse de los hijos (eso no significa que uno no los cuide o los niegue). Solo concientizarse de que es OTRA PERSONA. Después, hay que tocarlo y respirar muy hondo, visualizando como vuelve a uno lo que se prestó. Luego, exhalar y visualizar como vuelve a él lo que es de él. Esto, hay que repetirloa menudo, como una rutina. Mientras, hay que ir recapitulando todos los momentos que pasó uno con el hijo, e ir respirando la energía que uno teníaestancada en esos hechos. Esto NO AFECTA A LOS HIJOS. Esto no crea ningún déficit paraellos, al contrario, se liberan de la carga de sentimientos enfermizos.

En síntesis, la conciencia de ensueño requiere enormes cantidades de energía,y el que quiera llegar a ella, debe ahorrar y ahorrar durante años. Hay que ser avaros con la energía para poder ahorrarla. No se si esto es bueno, malo, estúpido, inteligente, ni se si tenga que ver con el progreso espritual. Simplemente funcionaasí.

Les voy a contar como me traje un espíritu del astral para mi cuarto, por un error en un ensueño:

Soñaba que estaba discutiendo muy feo con una amiga acerca de lo inhabitable que se ha tornado el mundo a causa de los delincuentes y asesinos. Yo sostenía que había que luchar contra ellos, y ella los defendía hablando de los"derchos humanos". Todo esto ocurría en un cine, vacío, frente a la pantalla. Cansado de discutir, y lleno de ira, la mandé al carajo y me fui hacia la pantalla. De repente, la pantalla ya era como una cortina viscosa. Del otrolado, corrían en todas direcciones un grupo de "bolitas con patas". Me dícuenta de que era un ensueño, y una voz me dijo que estaba en el "borde" de"un plano paralelo". Me tiré un clavado hacia la "pantalla". Sonó un chasquido yaparecí ahí, en un paisaje incomprensible, frente a estas "bolitas con patas". Cometí el grave error de acordarme de la discusión que estaba teniendocon mi amiga, y no pude haber tenido peor idea que decir: ¿Qué piensan en estemundo de los asesinos y delincuentes? ¿Existen aquí también?. Les hago saber que me gustaría que no existieran más en mi mundo.

Los "seres bolita" no soportaron la carga de missentimientos de ira y se abalanzaron sobre mí. ¡Los contagié de mi ira!

Como muchas otras veces, el hilo de plata me salvó las papas. Escuché otra vez el fuerte chasquido de cruzar la "tela", escuché un truenomuy fuerte y aparecí en la cama, inmóvil y uno de los seres bolita me corría alrededor, zapateando muy fuerte en el piso de madera. Estaba cada vez más cerca, y tuve que forcejear mucho para poderdespertarme del todo y salir de su rango de acción.

Este chasquido, luego el trueno y luego el zapateo, comenzaron a aparecer todas las mañanas. A la semana me enfermé como de tres cosas juntas. Tardé 6 meses en curarme y no pude dormir más en ese cuarto. Hasta que un día, (1 año después del hecho) tuve que volver a dormirahí.

La pesadilla se repitió al primer amanecer. Usé una técnica que había leído en un libro de magia, para hablarle a los "visitantes":
Ya que lo inmovilizan a uno y es imposible hablar, entonces le dejé uncartel (escrito al revés), como en un espejo, que decía: Si te ofendí, disculpas. No fue mi intención. Si quieres de mienergía, visítame. Te ofrezco mis sentimientos de amistad y de lealtad. Pero de mimiedo ya no te voy a dar. No más zapateos ni sustos. Si esto se repite, te prometo que me voy a esmeraren dañarte gravemente.

Esa mañana, volvió, y me asustó, y me inmovilizó. Pero no hubo trueno,ni zapateo. Forcejeé un poco, pero noté el cambio y me quedé tranquilo. Pudeverlo. Era como una nubecita rosa-amarillenta a mi derecha y producía un zumbido ensordecedor. Lo cierto es que me relajé, me dormí... Un ser me llevaba agarrado delbrazo, atravesando diferentes sueños, y me dejó en un lugar maravilloso, fascinante, totalmente conciente. Fue el ensueño mas largo y nítido que haya tenido jamás. Soñé conciente horas y horas. Me levanté a la tarde, lleno de energía. Nunca más se apareció este ser. Ahora duermo en ese cuarto, como un angelito.

MORALEJA: ¡Ojo con los sentimientos!. Mejor intercambiar amistad que ira. ¡Conciencia para todos!

NAGUALISMO: EL ARTE DE ENSOÑAR (2)

2012-02-01T13:10:00.000-08:00

Éste es un magnífico ensoñador también. Le llamaré LM. Disfrútenlo, y especialmente, aprendan... LM es un verdadero "surfer" del Ensueño. Pongan atención a los diversos tópicos que menciona, como aquellos del miedo, hijos, energía, parálisis, riesgos, ruidos, percepción, astral, muerte, entidades energéticas, etcétera. (No se fijen en faltas de ortografía: puse literal sus comentarios)

Según mi experiencia, eladvenimiento de los sueños lúcidos, trae aparejada a la parálisis del sueño. Tenemos que practicar en las dos modalidades, y ambas nos brindan amplísimas posibilidades. A mí me ocurre a veces un sueñolúcido, a veces no, pero me despierto paralizado con todos esos síntomas quedecís (a veces varían un poco, dependiendo de la situación). En los mejores casos, me ocurren ambas. Lo ciertoes que todas las noches espero y me concentro para que me ocurra cualquiera deesas dos cosas. Cuando no sueño lúcido ni despierto con la parálisis, loconsidero un día de fracaso. La parálisis del sueño nos brinda la inigualable oportunidad de desenvolver el cuerpo astral desde el mismo lugar donde nos encontramos durmiendo, parapoder dar una vuelta por la casa y alrededores y ver cosas que realmente ocurrenallí, aunque en otro plano. Incluso nos da la oportunidad de influir en el mundo real desde el astral, o de conocer eventos que están ocurriendo, o que pueden ocurrir, etc.En fin.¿Qué es lo que hay que hacer?:

1.- ¡No tener miedo!. Aunque hayaun fantasma tratando de succionarte al lado tuyo, ¡no tengas miedo!. Las larvas astrales se alimentan de miedo. Si nose los das, pues se aburren y se van a asustar a otro. Y si no hay ningún fantasma, ¿entonces que temes?.

2.- ¡No forcejear!. Hay quemantenerse relajado para no despertarse y consciente para no dormirse. Es un equilibrio fino.

3.- Levantarse suavemente, muuy suavemeente de la cama,como deslizándote, como levitando. No hace falta caminar, ni patalear, ninadar. Solo deslízate hacia donde quieras ir.

4.- Hay cosas que se pueden tocary otras que no, por ej. las puertas. Las que puedas tocar, ábrelas, las que no, traspásalas.

5.- ¡Ya la hiciste!¡Desenvolviste tu astral! ¡Diviértete!. No hay ningún peligro de nada. Tucuerpo está seguro en la cama, y tu astral, ante cualquier complicación quepudiera surgir, se va a teletransportar hasta el cuerpo. Al contrario. Estapráctica es muy beneficiosa para la salud, retarda la muerte y fortalece tucuerpo, ya que, al liberar al cuerpo aunque sea un rato de toda esa energía, este tiene un momento de relax para regenerarse, puesto que disminuye considerablemente la presión hacia afuera sobre el campo energético.

6.- El zumbido de oídos, o los truenos, son normales. Es resultado del cambio de frecuencia de la percepción.

7.- El remolino que te quiere tragar, trata de esquivarlo manteniéndote consciente de quién eres y en dónde estás; puesto que si te agarra casi seguro te va a arrastrar hacia un sueño inconsciente o a despertarte. Ambas opciones resultarían en perderte otra valiosísima oportunidad.

Verdaderosriesgos del ensueño

Paratodos los que se preguntan ¿existe algún riesgo en la exploración del ensueño? Comoya he comentado antes, son muchos más los beneficios, ya que el cuerpo se fortalececon esta práctica. Pero sí existen peligros importantes, y está bueno estarconscientes de ellos, para poder superarlos en caso de que se nos presenten:

Peligro 1.- La propia personalidad; miedos, deseos, apegos y sentimientos en general (incluso buenos sentimientos). Existe una gran variedad de seres que se"acercan" desde sus mundos, hasta las regiones comunes donde suelennavegar los ensoñadores, en busca de su alimento: exquisita energíaen forma de sentimientos. Ha habido casos en que estos seres, hasta han logrado llevarse definitivamente personas a sumundo. La manera como hacen esto es mostrándonos maravillas y haciendo granpropaganda de las ventajas que tiene vivir en su mundo, donde todos los deseos se cumplen instantáneamente, no existe el dolor, etc. Todo esto para que uno decida quedarse (no lo pueden obligar a uno), ya que nosotros tenemos miles de veces mas energía que ellos. Solo pueden manipularnos, usando nuestras propias debilidades y deseos para atraparnos. Tampoco pueden mentir, ya que en el mundo de ellos, los pensamientos se ven, o sea que mentir no existe para ellos como opción. Todo lo que dicen es "cierto", pero sí pueden manipularnos yengañarnos con sus "certezas". Pero ¡nose asusten!. Los "exploradores" no son malos. Es uno el que contiene el mal. Si somos fríos, ecuánimes y conscientes de quien somos,nada de esto puede afectarnos.

Peligro2.- La falta de energía.- Si uno está débil por algún motivo, es mejor noprofundizar demasiado en las regiones de ensueño. Sólo limitarnos a observarsuperficialmente los elementos del sueño que no signifiquen nada para nosotros.

Peligro3.- Los elementos de sueño que sí significan algo para nosotros, por ejemplo imágenesde nuestros seres queridos: estasimágenes son realmente peligrosas. Suelen ser usadas como"disfraces" por los exploradores, para robarnos la energía denuestros apegos, y si uno en una de esas lo "descubre", entonces elinstinto del explorador es atacar. Pero si uno se aleja de los apegos, esto noes un peligro.

Dudas acerca delsueño

Lo estás haciendo excelente. Mejor imposible, tomando encuenta que hace mucho que habías perdido ese don. Si yo, a pesar de que vengo esforzándome hace algunos meses, y apesar de que he tenido sueños lúcidos toda mi vida, (aunque cada tanto), tampoco puedo aún hacerlo mucho mejor que lo que comentas. Generalmente, me sueño acostado en una cama, tratando de soñar, o al tomar conciencia me despierto en pocos segundos. Pero lo de la nitidez, la fuerza y velocidad que uno tiene en elsueño, he comprobado que depende de la energía libre de que uno dispone en ese momento. Como decía el nagual Elías en los libros de Don Juan: "La energíapuede usarse para follar, o para soñar". La solución es ahorrar lo más energía psíquica posible durante el día,no involucrarse en la vida cotidiana, mas que lo puramente necesario para vivir,no involucrarse con personas más allá del trato cotidiano, no sufrir, no pensarmás que cuando hace falta, tratar de no tener hijos, y si ya los tienes, tratar de "desligarse" de ellos, mediante un ritual para borrar el hueco quecrean los hijos en el aura. En fín: actuar lo mas económicamente posible en cuanto a energía psíquica. Físicamente, al revés, es bueno ir a acostarse cansado, para que el cuerpo se relaje bien.

NAGUALISMO: EL ARTE DE ENSOÑAR

2012-02-01T12:45:00.000-08:00

Si hay algo que caracteriza a los naguales y el nagualismo, es el Ensoñar. Es un pilar fundamental del Camino Negro. Si se niega, ridiculiza, desdeña o minimiza, quien lo hace NO es un nagual, no practica el nagualismo siquiera. Aquí pondré la plática entre un auténtico ensoñador y varias personas que fueron sus interlocutores. Espero que la experiencia ajena ayude al interesado en este Arte Milenario.

(Nawiatkatl) Bueno comienzo hablando sobre una conversación que sostuve con un ensoñador en la Red. Él pregunta: "¿Es posible controlar nuestra realidad a partir del control de nuestros sueños?"

Pues sí es posible. Si eres capaz de darte cuenta de que estás soñando, podrás dominar el ensueño (Primer estado de conciencia) teniendo cuidado de no despertarte del todo. Pues si lo haces pasarás al estado de vigilia (2º estado de conciencia) o bien a un estado paranormal. Si haces eso en el sueño, te darás después cuenta, de qué fácil es volver a quedarse ensoñando sin darse cuenta de ello; entonces todo sucederá automáticamente en el ensueño.

En el estado de vigilia pasa lo mismo; pero si uno se da cuenta que en pleno estado de vigilia; entonces uno tiene conciencia de autopercepción (tercer estado de conciencia) y dándose cuenta de ello se dedica a lograr ese estado y a mantenerlo; terminará despertando también del sueño de vigilia al siguiente estado de conciencia (4º estado de conciencia o nouménica).

Percibiendo entonces la eternidad y un estar vivo y cosciente que está más aljeado del estado de vigilia normal; que el estado de ensoñaciones nocturnas respecto al estado de vigilia normal. Pero todo eso son cosas que no se deben buscar..

(Nawiakatl) El sueño es una analogía de la vida de vigilia. Por eso digo que la toma de conciencia en el ensueño, produce una conciencia del despertar; que tiene parangón, similitud con lo que el recuerdo de sí, produce en el estado de vigilia. Cuando yo era consciente en el ensueño comprend, lo inconsciente que somos habitualmente tanto en el ensueño que nos lleva como quiere, y en la vida de vigilia. Eso me llevó a comprender la importancia del recuerdo de Sí: autopercepción constante, para pasar o otro estado de conciencia.

Yo ya no experimento con el sueño, no puedo hacerlo; pues cuando por temor cerré esa vía, y en alguna ocasión que he querido volver a meter la nariz, ya no he podido. Alguna proyección astral conseguí y muy malas sensaciones también. Me sentí muy inmaduro para investigar. Pero todavía sigo haciendo contínuas analogías entre sueño y vigilia que pueden dar mucho de sí.

Respondiendo a tu planteamiento: desde el punto de vista vigílico, pasamos un tercio de la vida en el ensueño. Pero, desde el punto de vista del sueño, pasamos todo el tiempo ahí. Si nos preguntamos dormidos ¿Qué es la vigilia? , nos responderemos: un cambio de sueño.

Los sueños son parte de nuestra realidad subjetiva. Claro que, si aprendemos a controlarlos, nuestro dominio global de la realidad aumenta. De hecho, la sensación de control es uno de los indicadores del sueño. Los otros son: la sensación de tener razón, de vivir en cuerpo físico y de tener un yo.

Como bien sabes, los conceptos de "sueño" y "realidad" son relativos. La experiencia auténtica es percibir. Se perciben "emanaciones" - si queremos llamarles así, aunque yo prefiero decirles "sugestiones"-. Se descartan las no pertinentes a nuestros intereses y el resultado lo convertimos en datos (información). Sobre esos datos edificamos una interpretación del mundo, y luego, por lo general, nos encerramos en ella. El proceso inteligente es enjuiciar la interpretación de modo experimental, es decir, poniendo en juego el conjunto de datos descartados. En términos prácticos significa ampliar la percepción. Los ámbitos a nuestra disposición para ese ejercicio son aquellos en que el sentido del yo cede el control - el sueño, la embriaguez y la muerte-. Una vez rota la dictadura del yo, podemos importar las ganancias a la vigilia. Coincido contigo, al final es percepción el resultado ya sea de la realidad o del sueño o de cualquier modo de definir un estado.

En ese caso tendríamos que detenernos en la definición de percepción ya que esta engloba tanto las coincidencias, como las experiencias y en el camino nos lleva al individuo y a entender que la realidad esta formada por distintas percepciones, como las mencionas. Estas percepciones surgen como bien sabemos a partir de los distintos procesos del individuo que pasan por lo racional, a lo físico y emocional para dar forma a lo que consideramos es lo que vivimos o lo que soñamos.

Normalmente es con base en las coincidencias de las demás percepciones en donde tomamos nuestra base de confianza para distinguir nuestra realidad. Sin embargo la percepción propone al individuo por lo que este tendrá que acercarse a él para entender su realidad, en este acercamiento correrá los riesgos que conocemos en donde las coincidencias se pierden y puede tambalear nuestro estado "real". Entendemos que se necesita de criterio para recorrer estos rumbos ya que peligran las bases y la realidad se convierte en sueño y viceversa.

Una vez superada esta etapa e indiferentemente a la distinción de lo que es la realidad y lo que es sueño (pensando quizá que cada persona vive su sueño), nos quedamos nosotros con nosotros en un inicio, detectando ahí la potencialidades de nuestra personalidad que vive su sueño.
Pero lo interesante va más allá en donde a través de la conexión del individuo, a través del entendimiento de su sueño, de su realidad, de su personalidad, de la potencialidad de su alma, del contacto con su origen, del paso al cuarto plano, o como se le quiera llamar dependiendo el método de definiciones, es ahí donde se muestra la energía en el que corre en el espectro de frecuencias y la conexión total con todo.

Es ahi donde se exhibe no nada más que cada cabeza es un mundo, sino nuestro mundo y la conexión con todo. En ese sentido independientemente de que yo sea un personaje de tu sueño o tu del mío, estamos conectados, y ahí comienza la etapa de redefinición de los conceptos físicos para pasar a la revaloracion de la conducta humana enjuiciando a los valores convencionales y proponiendo verdaderos valores que a partir del entendimiento de las múltiples conexiones y rebasando el plano fisico nos permitan movernos en un espectro de frecuencias adecuadas para nuestra mejor realización.

‎

"Anatómicamente durante el sueño los procesos se alteran."

Hola XX, esto es cierto, pero desde afuera. Desde adentro (es decir, desde la experiencia de estar dormido) no hay anatomía, excepto por un eco de la memoria. La anatomía es una descripción que sirve al propósito de sostener el mundo vigílico, no una condición física literal.
La vivencia de la realidad no es exclusiva de los seres humanos. Lo cual implica que no depende de las definiciones mentales, sino de la capacidad de percibir. En el momento en que los vivimos, los sueños nos parecen reales porque lo son.

"Estamos hablando de dosis de consciente e inconsciente lo que forman nuestra realidad."

Una característica del estado onírico o de subconsciencia es que, al vivirlo, nos sentimos conscientes, no subconscientes. Lo mismo ocurre en la vigilia. Es eso lo que impide que, tanto en el sueño como en la vigilia, nos demos cuenta de que estamos dormidos.
"Aqui "en la realidad", empezamos entendiendo los limites que ponemos a la información traducida en ideas (pensamientos) que al final se materializa en lo que podemos denominar "nuestra realidad".
Los humanos hemos reducido el concepto de "realidad" a aquello que confirma los pilares de la cultura. Sirva de ejemplo lo siguiente: para una cultura teísta, Dios es real, al margen de que no sea (y, de hecho, no pueda ser) sujeto de experiencia. Nuestro concepto habitual de la realidad está pervertido. Uno tiene que salir de toda definición - sobre todo, de definiciones pervertidas - para vivir la realidad.

La experiencia de la realidad se potencia a través de la atención. El flujo de la atención es, a dicha sensación, como la velocidad a la masa. Esa experiencia tiene un punto climax llamado éxtasis, en el cual desaparece toda duda y, por pocos datos que uno tenga, bastan para comprender la totalidad. En la experiencia del éxtasis, las nociones de sueño y vigilia resultan inoperantes.

Un principio científico es proporcionar el marco de referencias. Por ejemplo, si dices: "está escrito en un texto antiguo", bueno, dime cuál es el texto, quién y cuándo lo escribió, quién lo tradujo, etc. Contextualizar es la base de toda investigación seria. Cuando los hombres de ciencia proponen sus hipótesis sobre el origen y composición del universo, olvidan lo principal: que ese universo llega a nosotros a través de ciertas ventanas, y que esas ventanas están abiertas y tienen su forma característica porque permanecemos en cierto estado de conciencia, de muchos posibles.
Lo que se le olvidó a los científicos lo tuvieron en cuenta los chamanes y los naguales. La experimentación sistemática con los alcances de la percepción produjo otra ciencia y otros postulados para entender el universo - no ya como el restringido producto de un consenso cotidiano-, sino como experiencia perceptual global.
La clave de esa otra ciencia es el manejo de la atención en el estado llamado "subconsciente". Es una ironía que se le anteponga el sufijo peyorativo "sub" a un estado en que nuestra capacidad de percepción se amplía.

"¿Desde tu perspectiva que es el subconsciente?"

(Nawiakatl) Este tipo de árbol se clasifica por sus frutos. El subconsciente se podría definir como un estado de funcionamiento de la conciencia, en el cual se asume que las cosas son idénticas a sus descripciones.

"con ello busco solo acercarnos a una definicion de consciencia."

El estado consciente se caracteríza porque se percibe que las descripciones definen al perceptor, no a lo percibido. Existe, pues, una distancia entre el sujeto y su contenido mental. El estado subconsciente se puede ejemplificar como "ver una película", mientras que el consciente sería "verse a uno mismo viendo una película".

(XX) y desde verse a uno mismo viendo una película, puedes dejar de ver la película e interactuar en ella, por la conciencia? o por que eres conciente?

(Nawiakatl) No eres consciente por algo, las cosas ocurren porque eres consciente.
Puedes darte cuenta de que la película que ves, es la de tu propia vida, fundiendo parcialmente la primera y la segunda atención. Se llama Acecho.

(XX) Si es posible controlar nuestra realidad a través de los sueños, yo practico mucho, en como inducir un tipo de sueño que a mí me gusta.

(Nawiakatl) Se puede controlar "la realidad" a través del "sueño", y todavía más interesante es controlar directamente el sueño cuando uno está dormido. La cosa empieza con sugestiones, como dices; después se puede seguir a ejercicios más complejos.
Te diré cuál fue la técnica que yo seguí, y no la inventé yo, sino me la enseñó un viejito como de 300 años que conocí:
- Primero me busqué las manos en el sueño, hasta que lo conseguí. Estuve cuatro años intentando, pero estoy seguro de que tú puedes en una sola noche.
- Luego aprendí a echar miradas cortas en torno para "fijar" el sueño. Eso ya requería mucha más fuerza de voluntad.
- A continuación, me atreví a pasear por el sueño, hasta que di con mi casa y me busqué a mí mismo en la cama.
- Cuarto paso, me eché a dormir dentro del sueño y "desperté" en "otra" realidad.
- A partir de ahí comenzó lo interesante...

(XX) Hola Nawi, coincido contigo, otorgar la lucidez en los sueños llevando actos conscientes al inconsciente nos otorga la posibilidad de movernos dentro de esa otra realidad y descubrirla.. Me interesaría saber que siguió en tu experiencia...
En otro tema....
Partiendo de la misma base en donde el tiempo de vida lo otorgan los significados del mismo tiempo que hemos dado, me llamo la atención la edad de la persona que comentas conoces, 300 años.
Interesante cuando pensamos en la posibilidad de desprendernos de ese tiempo para sugerir uno nuevo y así perdurar, màs poco común, o al menos en mi contexto.
¿Cómo logra un hombre ese control de tiempo y por ende espacio, para crear la energía vital necesaria para seguir aquí después de 300 años?.

(Nawiakatl) "Me interesaría saber que siguió en tu experiencia...."

Despertar dentro de un sueño te plantea la pregunta: "¿Qué es la realidad?" Sólo hay una respuesta cuerda: "un estado de consenso". Entonces, me puse a buscar personas que hubieran llegado a ese punto de perplejidad. Incluyéndote.

"me llamo la atención la edad de la persona que comentas conoces, 300 años"

Pensé que lo ibas a interpretar como una metáfora. De hecho, no lo es. Hay un tiempo externo y otro interno. Para la persona común, suelen ser la misma cosa, pero un ensoñador acumula experiencias cuyo alineamiento produce la sensación subjetiva de haber vivido mucho tiempo.

"Interesante cuando pensamos en la posibilidad de desprendernos de ese tiempo para sugerir uno nuevo y así perdurar"

Y, puesto que un sueño no tiene límites, uno puede intentar el sueño de la eternidad.

(XX) Comentas:
"Sólo hay una respuesta cuerda: "un estado de consenso"

Me parece,NA, que parte de lo interesante es la relación que existe entre esas realidades consensadas o condensadas mejor dicho, ya que existen casos de lucidez en sueños con ejemplos que afectan en lo específico directamente la realidad. Esto es entendible si comprendemos al universo como mental, entonces cualquier estado de realidad mental (entendiendo al sueño como uno de esos estados) afecta cualquiera de nuestras realidades y de ahí seguramente los síntomas de ensueño, o viajes astrales, o desprendimientos, o un sin fin de distintas experiencias percibidas por distintas corrientes que atienden los diferentes estados de consciencia y por ende de realidad.
Lo curioso es la conexión con otras realidades (otros estados mentales) que se pueden afectar de igual forma en todo proceso mental, es decir, en esta mente universal que nos conecta a todos con todo, cualquier estado mental particular afecta a los demás, y de ahí la posibilidad de afectarnos mutuamente durante un sueño.

Comentas:

"Hay un tiempo externo y otro interno" ; " Para la persona común, suelen ser la misma cosa, pero un ensoñador acumula experiencias cuyo alineamiento produce la sensación subjetiva de haber vivido mucho tiempo."

Te pregunto ¿estas experiencias son medibles en el tiempo convencional? , es decir esta persona tiene 300 años en nuestra concepción de tiempo físico, o se esta considerando una trayectoria energética pasada (Vidas pasadas etc..).

Comentas:

"Y, puesto que un sueño no tiene límites, uno puede intentar el sueño de la eternidad".

Si entendemos que el sueño no tiene limites y es parte de una realidad, ¿La vida tiene límites? , o mejor dicho ¿Podemos romper los límites de esta vida buscando la eternidad?.

(Nawiakatl) ‎"existen casos de lucidez en sueños con ejemplos que afectan en lo especifico directamente la realidad."

De hecho - y volviendo al tema que propusiste en un inicio -, no sólo es posible afectar la realidad vigílica mediante el control de la onírica, sino que es imposible afectar en un grado profundo el curso de nuestra vigilia, si no se cultivan los sueños.

Hay casos patentes, como el del fumador que trata de dejar su hábito y no lo consigue: primero tienes que dejarlo en el sueño, es decir, ir allí donde se generó la causa y deshacerla. La vigilia no es más que el síntoma de ese estado de conciencia que nos hace humanos. Un síntoma que hemos aprendido a aceptar como la realidad total pero, en el fondo, todos sabemos que la existencia vigílica es una parodia.

Es muy lamentable que la sociedad moderna haya olvidado y peyorativice el espacio onírico, porque de ahí vienen la creatividad, la cultura, la religión, el chamanismo. La vigilia es un sueño rígido, en el cual cedemos nuestra libertad esencial en favor de unas "leyes naturales" que no son otra cosa que consenso. Se pone uno de acuerdo en que las cosas son como son, y el peso de la sugestión termina aplstándonos.

"Esto es entendible si comprendemos al universo como mental"

En el entendido de que no se trata de una mente humana (siempre hay que combatir la tendencia antropocéntrica, no sea que nos salgamos con un dios a nuestra imagen y semejanza). Pero si, por mental, significas que el universo NO es material, completamente de acuerdo.
Algo en que tenemos que insistir es que los conceptos de "físico" o "material" son adjetivos, no sustantivos. Lo sustantivo detrás del mundo físico no es lo físico, sino el mundo. Y mundo significa "un estado de percepción". El día en que los científicos comprendan esto, se encontrará la constante universal.

"los síntomas de ensueño, o viajes astrales, o desprendimientos, o... Los diferentes estados de consciencia y por ende de realidad."

Una mentira es real en cuanto existe, pero irreal en su contenido. Toda experiencia de conciencia es real, pero no todas las interpretaciones se refieren a contenidos objetivos. No sé si sabes de balística: los astronautas en su nave están cayendo. Si fuéramos trasladados allí, lo sentiríamos en el estómago, como la sensación de permanente caída. Después de tres días la sensación pasa a un plano subconsciente, pero sigue ahí.
Es lo mismo con la sensación del desprendimiento astral. Estamos en permanente caída hacia la nada, y algunos nos cultivamos lo suficiente como para percibir este hecho. Lo extraordinario no es que la conciencia vague - pues es su naturaleza fluir -, sino que, de ordinario, esté encajonada en un cuerpo.

"en esta mente universal que nos conecta a todos con todo, cualquier estado mental particular afecta a los demás"

Esa es la sensación que tiene un esquizofrénico cuando sufre un ataque: se siente conectado . El médico, que está más demente todavía, trata de convencerlo de que no es así, sea con razonamientos, electricidad o química. Por eso, hace falta el consenso de los espíritus viajeros (lo que el credo de la iglesia llama "la comunión de los santos"). El sujeto de un ataque paranoico debe saber que, en efecto, hay conexión, pero no es personal, así que no tiene nada que temer. Hay que pasar de la paranoia a la metanoia (fe, en el verdadero sentido).

OMETEOTL "DIVINA UNI-DUAL-TRINIDAD"

2012-01-31T10:23:00.000-08:00

Ometeotl, Divina Uni-Dual-Trinidad

Por Frank Díaz
Tomado de "Los Mensajeros de la Serpiente Emplumada"

A pesar de que la creencia en la Santísima Trinidad es asociada con los cristianos, también la encontramos en otras religiones de la tierra. Los hindúes llaman a los tres aspectos divinos Brama, Vishnu y Shiva, el creador, el conservador y el destructor del Universo. Los budistas los consideran proyecciones de Buda Maitreya. Los egipcios los adoraban con los nombres de Amon, el padre, Isis, la madre, y Osiris, el hijo. Aun una religión tan monoteísta como la judía, tiene una trinidad formada por Yahvé, la Shekinah o sabiduría, y el Meshiah o mediador.

El origen de esta doctrina es psicológico, pues el número tres es el primero en que se trascienden lo par y lo impar, entrando propiamente en la esfera de la creación; además, expresa la mecánica del acto perceptual, compuesto de un sujeto, un objeto y una relación. En otras palabras: debido a nuestra conformación psíquica, nosotros desdoblamos el mundo para poder entenderlo. Es natural que las creencias de los pueblos reflejen tal estructura en su concepción de lo Divino.

Los antiguos mexicanos también concibieron a la Divinidad como una trinidad, y le dieron el nombre de Ometeotl. Ometeotl no era un dios personal, sino un principio trascendente que conciliaba todas las polaridades. Por su carácter sutil, fue ubicado en el ápice de la escala celeste: "Sabían los toltecas que los cielos son muchos, hay doce escalas. Allá vive el Dios verdadero, al que llamaban Ometeotl" (Informantes de Sahagún).

El nombre de Ometeotl es un compendio de las creencias toltecas. Los libros de divulgación suelen traducirlo como dios dual. Sin embargo, a diferencia de lo que ocurre en las religiones bíblicas, la Toltequidad no admitía un dualismo radical; aquí no había cabida para un dios bueno en lucha permanente contra uno malo, ni un estado absoluto de oscuridad contra otro de absoluta iluminación. El Universo era visto como un campo integrado de fuerzas, y los símbolos empleados para representar a la deidad partían de un concepto de la armonía o conciliación de los opuestos.

Para entender el significado del nombre de Ometeotl, hemos de descomponerlo en sus elementos básicos. Se forma de Teotl, divino, más las raíces Om y E, sintetizadas en el numero Ome, dos. Así que, en primer lugar, los nahuaparlantes percibían en este nombre el sentido de divina dualidad, es decir, la fuerza polar que da forma al Universo. Esta dualidad, como aspecto creador específico de Ometeotl, recibía los nombres de Ometeku'tli y Omesiwatl, señor y señora de Ome.

Pero, según las reglas del nawatl, cuando dos términos se unen, el primero pierde su desinencia o sílaba final. Ello le ocurre al número Ome, el cual, al ser compuesto con otra palabra, se queda en Om u On, como vemos en los términos Ompoalli, cuarenta (literalmente, dos veintenas), Onyoal, dos noches, Ontetl, dos objetos, etcétera. De modo que, un concepto como el de “dios dual”, se diría propiamente en esta lengua Onteotl, a menos que se quiera enfatizar el significado de la sílaba E.

Ese sonido inicial Om u On designa, tanto en las lenguas del Viejo Mundo como en las indoamericanas, al número uno; lo vemos en el español Uno, el maya Hun, el quechua Oma y el inglés One. En nawatl llegó a significar un par de elementos y de ahí, adquirió, más tarde, el sentido de dualidad que designa al número Ome, dos. Sin embargo, la partícula Om, On, siguió expresando la idea de integración, formando términos como Ompowi, completo, entero, y Matlaktli-om-ei, trece (literalmente: diez en unidad con tres). Por lo tanto, en segunda instancia, el nombre de Ometeotl contenía, para sus creyentes, un sentido de unidad que fue divinizado con el nombre de Senteotl, divina unidad.

Por último, llegamos a la raíz E, cuyo significado es tres. Esta raíz adquiere un sonido demarcativo "i", y se pronuncia Ye, Ei o Yei, según vaya antecedida de vocal, termine la palabra o aparezca aislada. En el dialecto pochuteco, el tres se dice Eiom y se forma por combinación de la raíz E con el nombre del dos, Om, lo cual enfatiza su significado. En este caso, ocurre lo contrario que en la composición nawatl Omei, dos-tres o dual trinidad. De modo que, el tercer significado de Ometeotl, era trinitario o relativista.

También en este caso, los tres aspectos de Ometeotl recibieron nombre propio, tal como vemos en la siguiente información proporcionada por un sacerdote mexica: "Omeyocan: este es como si dijésemos la causa primera, por otro nombre llamado Ometeotl, que es tanto como Señor de Tres Dignidades... (cuyos aspectos son) Olomris, Hivenavi y Nipaniuhca" (Códice Vaticano 3738 f. 17). Aunque fueron escritos con una ortografía bárbara, podemos reconstruir los sentidos de esos nombres, que son los siguientes:

Olomris (Oloni), de quien mana la existencia.

Hivenavi o Iwinawi, el dispensador de dicha.

Nipaniuhca o Nepaniu’ka, el que media o sintetiza.

Esta cita no sólo describe a la trinidad mesoamericana en forma esquemática; al aplicar un nombre específico a cada uno de sus aspectos, deja fuera de duda que los mexicas y demás pueblos nahuaparlantes entendían a Ometeotl en un sentido trino.

Vemos, pues, que Ometeotl no significa dios dual, a secas, sino algo mucho más complejo: divina uni-dual-trinidad. Es por ello que, a pesar de que hubiera resultado muy fácil escribir este nombre mediante la unión de los glifos Ome, dos, y Teotl, divino, los mesoamericanos prefirieron representarlo mediante un triángulo con el glifo de “nudo” en su interior , que expresa la integración.

En concordancia con esta interpretación, las fuentes nativas aluden al Supremo mediante el número tres. Vemos algunos ejemplos: "Cuando los dioses quisieron hacer el Sol, hicieron penitencias para merecerlo, ofreciendo a los Tres Grandes perlas preciosas, incienso y otras cosas muy ricas" (Teogonía e Historia de los Mexicanos).

"Toda sangre (generación humana) llega al lugar de su reposo, como llegó a su poder y a su trono. Medido esta el tiempo en que podamos alabar la magnificencia de Los Tres, y medido el que encontremos la protección del Sol." (Chilam Balam de Chumayel)

"He aquí cómo existía el Cielo y el Corazón del Cielo, que tal es el nombre de Dios. Estaba cubierto de plumas verdes y azules, por eso se le llama Serpiente Emplumada… Su primer nombre es Relámpago, el segundo Huella Sutil del Relámpago, y el tercero, Rayo que Golpea. Los tres son el Corazón del Cielo" (Popol Vuh I.1,2).

Los quichés personificaron la trinidad con los nombres de Tohil, hacedor de lluvia, Havilix, sembrador, y Hacavitz, señor del fuego (vital). El Popol Vuh especifica que Tohil es el Ketsalkoatl de los yaquis o mexicas, lo cual indica que, a pesar de sus diversos nombres, en verdad se refieren al mismo ser: "¡Grande era su triple naturaleza! En verdad, Tohil es el mismo dios de los yaquis, cuyo nombre es Yolcuat Quizalcuat ('serpiente oscura y serpiente emplumada')." (Popol Vuh III.4,9)

Como era de esperar, la concepción de la deidad como una trinidad quedó reflejada en la cosmogonía. Los mesoamericanos dividían el Universo en tres planos: cielo, tierra e inframundo, llamados respectivamente Topan, lo que nos excede, Tlaltikpak, sobre la tierra, y Miktlan, mundo de los muertos. Cada uno de esos planos se trifurcaba infinitamente, generando un mundo de objetos trinos en constante evolución, tal como vemos en el mural del Templo de la Agricultura, en Teotihuacan.

A través del diseño cosmogónico, la doctrina de Ometeotl influyó también en la concepción del fenómeno mesiánico, entendido como la triple manifestación de un mismo poder. Por ejemplo, en la siguiente imagen del Códice Nuttall, el descenso de los voceros se representó como tres guerreros que caen desde el cielo de Venus, portando cada uno de ellos en su mano derecha un escudo y tres flechas (emblemas de la unidad y la trinidad), mientras que con la izquierda lanzan hacia la tierra sus respectivos atributos: la piedra, el rayo y el agua, que equivalen a los elementos alquímicos de tierra, fuego y agua, con los cuales se realizó la creación. Además, la figura de la izquierda es el portador de la palabra (el aire).

En el antiguo Perú (una civilización que, por sus relaciones con Anawak, puede arrojar mucha luz sobre algunos aspectos de la Toltequidad) la creencia en Ometeotl, a quien llamaban Illapa, rayo, dio origen a una doctrina similar. Un autor la describe así:

"En oposición a los objetos complementarios, o Yanantil, (los incas) conceptuaron también como sagrado todo aquello que estaba sólo o era único, Ch’ulla… La conjunción de ambos elementos simbólicos, par e impar, representaba el todo único que estructuraba el orden del Universo. Este todo estaba representado por el signo de los tres escalones, en el cual los tres espacios configurados en su forma representaban las tres dimensiones mayores, entre las cuales consideraban interactuaban los flujos de energía vital que hacían posible la interrelación entre los hombres y lo divino." (F. Salazar, Cuzco y el Valle sagrado de los Incas)

NAGUALISMO: LO "DE DENTRO" ES NEWAGERÍA SUPERFICIAL

2012-01-31T08:12:00.001-08:00

(Frank Diaz) Carlos Castaneda: "El misterio no está adentro, está afuera". Jesús: "lo que contamina al ser humano no es lo que entra en él, sino lo que sale de él". Adentro es un concepto de la nueva era. Adentro están el ego, el miedo, los apegos, las creencias, las rutinas, la ambición. La verdadera maravilla es ser testigo silencioso de eso que nos llega de afuera. El ensueño está ahí fuera, esperando, no para entrar, sino para que uno se decida a salir de uno mismo.

(Armando Fragoso) el ego es la peor mentira ¡ =)

(Rosina Moreno de Lopez) Adentro esta el ego es verdad, pero también esta la conciencia, porque la conciencia esta adentro y la puedes unificar con lo de afuera, bueno esa es mi experiencia :)
Donde esta el testigo silencioso??? para mi esta adentro, o que dices tu Frank?

(Frank Diaz) Si vamos a ser objetivos, adentro sólo hay órganos: huesos, tripas, cerebro... La conciencia no es un producto cerebral. Es algo que nos llega de afuera: una interacción social.

(Rosina Moreno de Lopez) Disculpame pero esta vez no estoy de acuerdo contigo

(Frank Diaz) El testigo silencioso de las acciones está tan "adentro" del individuo, como la electricidad está "adentro" del bombillo.Disculpada.

(Rosina Moreno de Lopez) y te digo porque lo vivo, porque lo experimento y me consta

(Frank Diaz) Uno tiene que romper esa cápsula de ego que divide el mundo en "dentro" y "fuera" para encontrar al testigo silencioso.

(Rosina Moreno de Lopez) sii y hay estas en unidad y es lo mas ching.... que existe
Es el paraiso en la tierra

(Veronica Galvez) Todo hecho por Dios es la escencia divina, todo lo hecho por el hombre es aprendizaje; pero sin ello el espíritu como podría aprender. Si todo fuera luz como podríamos conocer la obscuridad. Necesitamos de todo eso para poder decir ¡ he vivido¡ y en cada uno de nosotros esta el avance espiritual

(Frank Diaz) ‎"Cuando hagas de dos, uno, y lo de adentro como lo de afuera, te convertirás en Hijo del Ser Humano y podrás conmover la montaña" (Jesús).Si todo es esencia divina, ¿de dónde sale el sufrimiento?

(Rosina Moreno de Lopez) del ego y de la pin... mente

(Frank Diaz) Pero, el ego y la mente, ¿no son parte de la esencia divina?

(Rosina Moreno de Lopez) para mi no, para mi mi testigo silencioso, esta nomas ahí, nomas observando, para mi mi testigo silencioso es mi esencia divina, no mi mente ni mi ego jajajaja

(Frank Diaz) ¿Solo para ti, o es algo que aplica a todos?

(Rosina Moreno de Lopez) solo para mi jajajaaj Frank me encantaria conocerte en persona!!! algún día que vaya a Mexico, tendré el gusto!!

(Frank Diaz) La mente genera edificios de explicaciones. Todas las explicaciones son incapaces de describir el sabor de un mango, el olor de la hierba cortada. Los conceptos son innecesarios para quien se decide a experimentar. Pero, si sacas de tu mente los conceptos, ¿dónde quedaría lugar para Dios?

(Rosina Moreno de Lopez) Pues ya no lo necesitamos de todos modos. Si ya te diste cuenta de eso ya sabes que tu eres Dios o divino

(Frank Diaz) Si soy Dios o divino, entonces soy infalible... Demasiado papal. Claro que, si sumo dos y luego los resto, me vuelve a dar el número original; pero, ¿para qué tanta complicación? El Universo no necesita explicaciones.

(Rosina Moreno de Lopez) ya por ultimo, no infalible, eterno!! y no es papal, acuerdate de los ojos de conciencia de aquella ves que te pregunte, la conciencia flotando en el universo. Gracias Frank por compartir tus enseñanzas!!

(Frank Diaz) Nos vemos en el ensueño.

PUNTO DE ENCAJE HACIA ABAJO

2012-01-31T08:01:00.000-08:00

El lugar de la bestia, de las formas de nuestros hermanos animales. Ya hemos visto que el nagual sabe descifrar el "intento" de todas las cosas.

Cuando mueve y fija el PE hacia "abajo", accesa a los intentos de la percepción animal, tanto orgánicos como inorgánicos o de horrendos seres de infinidades de mundos perceptuales del Multiverso.

Es el movimiento del PE más recurrente y utilizado en el México actual, y en general, de casi todas las culturas que han llegado a las mismas prácticas naguálicas con idénticas conclusiones.

En el campo mexicano (¡y en las ciudades también!) el nagual "rural" se envicia con la transmutación en formas animalescas debido que -ciertamente- es muy atractivo sentir y tener el poder y potencia de un animal, sea éste el que sea. Por supuesto, desde hace milenios se establecieron jerarquías naturales de acuerdo al poder personal del nagual. Ejemplo: en infinidad de comunidades el nagual que posee (y usa) el "intento" del jaguar siempre será más poderoso que aquel que alcanza a transformarse en tlacuache, perro, cerdo o caballo, por mencionar algunos.

En nuestro México ancestral y mágico, es muy frecuente también que el nagual posea varias transmutaciones, es decir, varias formas animales en las cuales se convierte.

En la zona maya -antiquísimos naguales del linaje de los Antiguos Videntes- hay referencias desde la Colonia y mucho antes, de naguales que incluso adoptan formas no-animales: rayo, bola de fuego, remolino de viento, agua y ¡hasta sangre!.

El nagual que osa internarse en las profundidades de "abajo" tiene que tener una enorme sobriedad, desapego, impiedad y ética para no dejarse llevar por los impulsos salvajes del animal en el cual se convierte. Cosa que no es frecuente. De ahí que "el nagual" sea respetado y odiado en el sentir general del campo mexicano.

PUNTO DE ENCAJE HACIA LA DERECHA

2012-01-31T07:34:00.000-08:00

A continuación, usaré el término "grado" para intentar explicar -en mi limitada sintaxis- el misterio del movimiento del Punto de Encaje (PE) hacia el lado derecho de la Esfera Luminosa (EL). Es conveniente hacer dos aclaraciones: una, que izquierda y derecha son arbitrarias definiciones para mantener una coherencia entre el lector y quien esto escribe. En esa inmensidad arriba, abajo, centro, derecha e izquierda son absolutamente irrelevantes. Y segundo, aunque quizá un poco tarde pero válido aún, aclaro que esta serie de informaciones es muy teórica. En la práctica personalizada, dichos tópicos, conclusiones, descripciones y detalles, pueden variar o de plano... varían.

Cuando el PE está en la posición fija del lado derecho, está en el sitio de la "razón". Muy cercana está la posición de "razón intensificada o aguda".

Un grado hacia la derecha está la posición de "impiedad". Muy cercana está la posición de "crueldad" o "impiedad intensificada".

Otro grado más nos encontramos conque el PE se fija en la "intuición". Aunque importante, la intuición está a medio camino entre la razón y el conocimiento silencioso. Dicho sitio de la intuición también es conocido como la comprensión pura.

Un grado más y el PE se fija en el estado intermedio entre estar despierto y el estar dormido, o "duermevela".

En el siguiente grado (siempre hacia la "derecha") el nagual se conecta con la "la voz del explorador de ensueño". Simultáneamente, también se contacta con el cuerpo de ensueño, el Otro, el Doble, el "nagual" personal.

Un grado más y el nagual puede fijar su PE en el mero centro del Conocimiento Silencioso. Es la aprehensión del "saber".

Un desplazamiento y fijación del PE más y entonces el nagual accede a un evento que rompe con cualquier parámetro "razonable y científico": la bilocación. El tonal se "siente" en un sitio X y el Doble o Cuerpo de Ensueño en otro. El nagual puede inclusive, interactuar en ambos sitios a la vez perfectamente consciente de ambos eventos.

Un grado más y se accede a un estado del ser perceptual con posibles características peligrosas: el nagual llega a los límites de la 2da. Atención (Ensueño o Ek Way Nal) y roza su Totalidad en la denominada 3a. Atención. En esta, accediendo, NO hay regreso. El nagual comienza un viaje que, en nuestra muy limitada sitaxis, se le podría llamar "La Eternidad".

NAGUALISMO - LA ESCUELA EN EL ENSUEÑO...

2012-01-30T10:55:00.000-08:00

(Frank Diaz) Detrás del sufismo, el gnosticismo (original), la alquimia, el taoísmo, e incluso tras las grandes religiones, como el cristianismo, el budismo o el islam, existe una Escuela Esotérica que no tiene filiación religiosa, pues únicamente se compone de prácticas. Las aulas de esa escuela están en el ensueño. Y esto NO ES UNA METÁFORA.

(La Bruja) Quizá no es tanto “detrás“ como dentro, en lo profundo, en la raíz....Por eso es que pienso que atacar a la religión en sí misma es algo desacertado, a no ser que se especifique que lo que distorsiona el conocimiento y tergiversa las prácticas son las INSTITUCIONES que se han adueñado de las religiones, todo ese aparato oficialista que parece haberse apoderado de las llaves de cada camino...

(Frank Diaz) Ok, no es "detrás", es "dentro".

NAGUALISMO Y OLLIN "MOVIMIENTO"

2012-01-30T10:48:00.000-08:00

Mientras algunos dizque escriben sobre nagualismo siendo que lo que están poniendo es un canto de autocomplacencia, soberbia inaudita y una desfachatez sin límites (aunada a la peor de las ignorancias: la del fracasado en nagualismo verdadero); otros, como el Nagual Nawiakatl está dando verdader cátedra de nagualismo en FB. Gracias, Maestro Frank, inclino mi cabeza en señal de honor y respeto, amigo mío. Lector, attenti a lo que señalé en azul y en cursivas dentro del texto...

(FD) En el centro del Cosmos un signo de MOVIMIENTO. Si todo cambia, ¿qué verdad puede haber tras una creencia?

(Vida Libre) ni tras ningún pensamiento fijo.....toda fijeza será sólo un falso reflejo...

(Rober Ciraptor) y que significa tienen las dos personas de un lado?

(Frank Diaz) A la izquierda está Witsilopochtli como advocación de Teskatlipoka, con su pie izquierdo de dragón celeste. A la derecha Moteku'soma II. El monumento conmemora unos arreglos al Templo Mayor de Tenochtitlan. Su enseñanza de fondo es que toda verdad es producto del autosacrificio.

(Rober Ciraptor) si pero como se relacionan Huitzilopochtli y Moctezuma con la imagen del centro, muchas gracias por la contestación.

(Frank Diaz) La imagen del centro no necesariamente aparece relacionada con ambos personajes. Por ejemplo, en la Piedra de los Soles se relaciona más bien con Mishkoatl. Es simplemente un cosmograma o representación del Cosmos - de las verdades fundamentales en las que creían los anahuacas - que servía para validar ciertos actos rituales.Es como decir: "el Cosmos es testigo de lo que hacemos".

(Gloria Cruz) Querido Frank, dime por favor dónde puedo investigar más sobre el simbolismo de ollin?

(Frank Diaz) Hay varios modos de verlo: desde el punto de vista calendárico, estudia calendario. Desde el punto de vista filosófico no hay mucho ecrito. También puedes enfocarlo como una idea práctica: Olin es el nombre que le dieron los antiguos a un hecho perceptual tan sutil, que no cabe en letras ni en palabras. Es más rápido que un parpadeo, pero se puede agarrar estando atento.

(Saul Lopez Fuentes) Así es Frank, es claro el símbolo de movimiento y cambio constante, lo paradójico es que generalmente buscamos lo inmutable, una verdad fija DIOS o lo que sea que nos de seguridad interna todo a causa de nuestros miedos e inseguridades por eso queremos lo fijo, lo viejo, etc.

(La Bruja) No es tanto que se quiera “lo fijo“ sino que se quiere agarrar lo que está en movimiento, y ese deseo presupone una congelación de ese fluir, por eso es que nunca se logra...Es como la metáfora de la arena entre las manos, mientras más apretamos el puño, más se escapa...

(Frank Diaz) El miedo al movimiento se clava en el niño en cuanto nace, pues ese acto implica: sentirse incómodamente mojado y frío, un cambio dramático en la forma de oir, un mundo de sensasiones luminosas irritantes, tener que respirar para vivir y sentir con todo el cuerpo que ya no lo están alimentando por una tripa. Por eso la gente se inventa a Dios o sucedáneos, como esas inflexibles leyes cósmicas de la pseudociencia moderna.

(Gloria Cruz) Frank justo me interesa abundar un poco sobre lo filosófico y el sentido práctico por eso la pregunta de hay algún documento, fuente o algo donde pueda leer más sobre esto. Entiendo que lo que tú me dices es una suma de investigaciones y conocimientos reunidos, por eso te pido orientación. Además entiendo que puedo asociar a la idea de movimiento otros conceptos como flexibilidad, cambio, ruptura de límites o paradigmas.

(La Bruja) Otro buen ejemplo de querer pretender la fijeza es lo de querer detener nuestra imagen en el tiempo, no envejecer, no transformarnos, llegar a identificarnos con una persona en un cierto grado de madurez, y quedarnos allí, agarrados de ese “alguien“... Es curioso que desde niños, aún cuando se pueda decir que le tememos al cambio (por la pérdida de esa primaria seguridad uterina), queremos crecer a gran velocidad, llegar a ser “grandes“...

(Frank Diaz) En el momento en que los términos se vuelven definiciones (movimiento, flexibilidad, cambio, etc), dejan de aludir al hecho real. La idea respecto al signo de Olin no es entenderlo, sino percibirlo. Una vez que lo percibes, el entendimiento se abre. Sin percepción no hay entendimiento real.
Te pongo un ejemplo de ejercicio, tomado de Gurdjieff: mira el segundero del reloj por tanto tiempo como puedas. Ese tiempo es tu umbral de voluntad y silencio.

EL UNIVERSO DE LOS TOLTECAS

2012-01-30T10:34:00.000-08:00

“En el oriente se estableció una piedra de fundamento roja, en el norte se estableció una piedra blanca, en el poniente se estableció una piedra negra y en el sur se estableció una piedra amarilla. Estas son las Voluntades de la tierra.” (Chilam Balam de Chumayel)

(Timo Sosa) Cuando estructuras estos elementos ¿cuál o cuáles son las fuentes para los horarios, y los vehículos de consciencia? Saludos

(Frank Diaz) Las fuentes sólo son específicas con respecto a los rumbos, colores, elementos, horarios y signos asociados (así como para las deidades patronas y otros símbolso que omití). Las formas derivan del simbolismo universal, validado, aunque no en forma explícita, por el análisis iconográfico. Respecto a los vehículos de conciencia, no queda una referencia sistemática, pero basta con orientar uno para orientar los demás, pues el sistema es congruente. Afortunadaente, las orientaciones Tierra-Sur-cuerpo y Aire-Norte-mente son bases simbólicas reconocidas.
Respecto a los horarios: hay varias fuentes fragmentarias, como los chilames y alguna crónica mexica, y una sistemática: Códice Florentino.

Olvidé una clasificación importante: el frente y la derecha son masculinos, mientras que la espalda y la izquierda son femeninos. De modo que el frente a la derecha es masculino-masculino, y la espalda a la izquierda femenino-femenino.

DESLINDE DEL TEMPLO DE LA SERPIENTE EMPLUMADA

2012-01-26T12:01:00.000-08:00

A raíz de una serie de comentarios de "Carmencita" en este blog, tengo que recordarles, queridos lectores, nuestra postura y principios fundamentales. Porque la verdad, hartan los newageros con una sarta de tonterías de segunda y tercera mano, bañadas en agnotologías (pseudocientificismo) y con un aire de superioridad repugnante, del tipo "querido hermano, yo te amo, te envío mucha luz para salvarte de tu ignorancia y oscuridad". Los newagers son una verdadera plaga, fanáticos, ignorantes, y aún más peligrosos que los religiosos clásicos. Lo digo porque insisten e insisten en "convertirte" a sus disparatadas creencias y cuando te opones la luz y el amor desaparecen instantáneamente y te anatematizan, te señalan con flamígero dedo y te lanzan unas maldiciones (en todos los aspectos) realmente terroríficas al más puro estilo inquisitorial.

Deslinde de identidad: qué somos y qué no somos

Este documento fue elevado a la Secretaría de Gobernación de México, como solicitud de legalización del Templo de la Serpiente Emplumada.

La proliferación que ocurre en nuestra época de movimientos religiosos, impone una aclaración con respecto a nuestra identidad. Hemos decidido comenzar esta presentación por un análisis de lo que no somos para exponer, a continuación, las creencias, principios, usos sacramentales, ritos e instituciones que nos caracterizan.

¿Qué no somos?

No somos un grupo con fines de lucro. No solicitamos bienes económicos a nuestros miembros por concepto de diezmo o imposición de cualquier otro tipo.

No atentamos contra el orden social. Acatamos las costumbres y leyes de la sociedad donde vivimos, en tanto no violen nuestros principios.

No somos un grupo filosófico o político. Respetamos las ideas que puedan tener al respecto nuestros miembros y simpatizantes.

No somos un grupo de tradición. No nos guiamos por los "abuelos" ni nos dedicamos a prácticas folklóricas. No nos proponemos conservar el pasado, sino extraer sus enseñanzas para aplicarlas a las actuales condiciones de vida.

No somos un grupo de orientación cristiana. No creemos en un Dios personal, en la resurrección de las almas, en la existencia del paraíso o el infierno, ni en ángeles, demonios o cualquier otra entidad sobrenatural. Tampoco aceptamos la salvación por fe, entendida como la aceptación de creencias no comprobadas.

No tenemos una orientación espiritista, espiritualista, orientalista o de la Nueva Era. No creemos en fantasmas, muertos o espíritus encarnados. No practicamos ritos mágicos, de adivinación, canalizaciones, mediumnidad o hechicería. Tampoco creemos en la reencarnación, el karma, los maestros ascendidos o el contacto con extraterrestres.

No aceptamos ninguna forma de idolatría o superstición. No promovemos la adoración de imágenes, libros o personas consideradas sagradas, ni consideramos que las oraciones, mantras y otras formas de conducir la atención, tengan poderes o virtudes sobrenaturales.

No pretendemos tener la verdad en exclusiva, o que nuestras prácticas y creencias sean la única vía de salvación. En consecuencia, no practicamos actos de propaganda obsesiva, indiscreta o atemorizante, ni cualquier forma de presión sicológica o física destinada a cambiar las creencias de los demás.

No imponemos a nuestros miembros prohibiciones de carácter sexual, alimentario, laboral o de cualquier otro tipo, ni restringimos en modo alguno su libertad individual, en tanto esta no viole la libertad ajena.

No excluimos de nuestra asociación a ninguna persona por motivo de género, raza, nacionalidad, status social, preferencia sexual o creencias. Consideramos que toda persona es Macehual, merecido, por su nacimiento, y mantiene esta condición mientras no viole deliberadamente los consejos de la Serpiente Emplumada.

¿Qué somos?

Somos la asociación formada por todos los macehuales del Universo. Nuestro fundamento es la Toltequidad, herencia espiritual de todos los seres humanos, impartida por los mensajeros de la Serpiente Emplumada y conservada en Anawak (el México antiguo). Nos identificamos con el nombre de Templo de la Serpiente Emplumada.

Recogemos el sentir, la iluminación y la experiencia que acumularon los profetas y sabios de Anawak durante milenios de desarrollo autónomo. Reclamamos una continuidad tradicional basada en el Linaje de Sabiduría: la sucesión formada por los mensajeros de la Serpiente Emplumada para la transmisión del conocimiento liberador.

Nos regimos por las enseñanzas del Teomoshtli, libro divino, diseñado por los mensajeros de la Serpiente Emplumada, transmitido durante milenios en forma oral, compilado por el profeta Weman hace dos mil años y terminado durante el período colonial de México. Consideramos que el contenido de ese libro es acumulativo, evolutivo y sujeto a continua síntesis, por lo que debe ser renovado.

Nuestros objetivos son: rescatar y difundir los valores de la Toltequidad, basados en el cultivo de la percepción, la armonía con la Naturaleza y la búsqueda de la libertad; promover la fraternidad entre los seres humanos; promover el desarrollo espiritual, cultural y material del ser humano, según los principios toltecas; preparar las condiciones para que se haga realidad el prometido retorno de la Serpiente Emplumada.

Nuestras creencias

Creemos que la Conciencia Suprema es una, Serpiente Emplumada es Su nombre. Nada pide, salvo la ofrenda del cuerpo y el alma. Serpiente Emplumada desciende cíclicamente a la tierra, se manifiesta en la carne, renace del Espíritu y regresa a la Casa de Nuestro Origen para poner un ejemplo a todos los seres vivientes.

Creemos que el ser humano es esencialmente libre y puede expresar su libertad mediante el desarrollo de su conciencia, las obras meritorias y la fusión de su ser con la Conciencia Suprema.

Creemos que el sendero tolteca propicia el óptimo desarrollo del ser humano, basado en la búsqueda de lo divino, tener paz con el prójimo y no perder el tiempo.

Creemos que somos merecidos para libertad por el sacrificio de la Serpiente Emplumada y confirmados en el bautismo por agua y fuego, la comunión con la carne divina y la ordenación sacerdotal.

Conformamos el Templo de la Serpiente Emplumada, edificado sobre los sacramentos toltecas, los consejos del libro divino y la autoridad del linaje de sabiduría. Estamos abiertos a todos los seres humanos, sin distinción alguna.

Complementamos estas creencias con siete doctrinas que explican la naturaleza de la conciencia, el ser humano y la sociedad: la unidad divina, la impermanencia de las formas, la evolución de la conciencia, el ejemplo de las serpientes emplumadas, el merecimiento por las obras, la manifestación del nagual y la emancipación de la percepción.

Consideramos que nuestros principios y doctrinas no son para que el macehual los crea ciegamente, sino para que los verifique, a fin de que su aceptación sea sincera y produzca frutos.

Nuestras prácticas

La verificación de nuestros principios y doctrinas se realiza mediante la práctica individual diaria, una medida de higiene física, mental y espiritual que consta de los siguientes pasos: recapitulación de los sueños, ejercicios físicos, meditación y recapitulación de la vigilia. Complementamos esta práctica con medidas de higiene física, alimento e impresiones sanos, estudio y trabajo.

Tenemos dos tipos de práctica comunal: la junta familiar, efectuada una vez por semana con el propósito de estrechar los lazos entre los miembros de la familia y elevar su nivel informativo, y la junta comunal, efectuada cada veintena para estrechar los lazos entre las familias.

Además, realizamos asambleas extraordinarias cada uno, cuatro, trece y cincuenta y dos años, con el propósito de redefinir nuestras doctrinas y renovar la estructura organizativa del Templo.

Nuestro símbolo identitivo es el Teokuitlatl o quincunce, complementado con el Nawpapalotl, cuatro mariposas, que reconocemos como bandera de Anawak. Otros emblemas que nos identifican son el uso sacramental de la lengua nahuatl y el calendario de Anawak, y la conmemoración de ciertas efemérides históricas, calendáricas y astronómicas.

Nuestros sacramentos

Tenemos tres sacramentos: Atlachinolli Kuatekia, bautismo de agua y fuego, un derecho natal de todo ser humano que establece una alianza con la Serpiente Emplumada; Teokuania, comunión, el acto de consumir una porción de una masa vegetal místicamente transformada en el cuerpo de la Serpiente Emplumada; y Teotiya, ordenación sacerdotal.

Estos sacramentos son la base de la vida espiritual del tolteca; confirman la pertenencia del macehual a la comunidad y su compromiso con el objetivo de la libertad.

También tenemos otros ritos de carácter sagrado, tales como Namiktia, el matrimonio tolteca, Teomiktia, la muerte sagrada o remisión de los principios conscientes del difunto a la Serpiente Emplumada, Temaskalli, baño de vapor para la purificación de los sacerdotes, y Yankuik Tlachinolli, ceremonia del fuego nuevo para la renovación de los medios de culto.

Nuestra organización

La célula básica de nuestra organización es el macehual, la persona adulta que, por decisión propia y en su sano juicio, acepta los principios de la Toltequidad.

Los macehuales que viven bajo un mismo techo forman la Senkalli, unidad familiar, regida por la Madre o el Padre, un macehual elegido por los miembros del grupo para conducir la práctica familiar.

La unión de varias familias conforma el siguiente orden administrativo: el Kapolli, calpuli, regido por uno o más ancianos, los cuales son elegidos en asamblea por los líderes de las familias.

Los macehuales que se consagran como sacerdotes, pronunciando los votos de disciplina, desapego, ahorro energético, estudio, trabajo, meditación y servicio, califican para militar en la Orden del Nagual, instancia rectora del Templo.

¿Por qué se ha hecho necesario fundar este templo?

A raíz de la persecución religiosa desatada por la invasión española, muchos de los aspectos externos del culto tolteca se perdieron y otros fueron escondidos dentro de las instituciones católicas, a la espera de tiempos mejores. Pero la Toltequidad no murió.

La supervivencia de las creencias y ritos del pasado es patente para quienes vivimos en México pues, por doquier, observamos la emergencia de movimientos de tradición, prácticas chamánicas y sincretismos religiosos. Recientemente, a ese fenómeno se ha sumado la expectativa mesiánica basada en la promesa del retorno de la Serpiente Emplumada.

Por otra parte, la recuperación de la memoria histórica, gracias a los avances de las investigaciones científicas y a la liberación de saber naguálico antes oculto, impulsa a muchos a buscar un acercamiento más comprometido y vivencial con nuestras raíces, y más fiel a la realidad histórica y doctrinal de la Toltequidad.

En consecuencia, consideramos que ha llegado el momento de sacar a la luz la herencia tolteca, reconociéndola como uno de los grandes logros de la Humanidad. Y, puesto que esa herencia quedó recogida en instituciones religiosas, que el mejor modo de emprender su rescate es a través de una Asociación Religiosa.

Aprovechando la libertad de fe de que goza en la actualidad el pueblo mexicano, y en respuesta a la necesidad de regular nuestras prácticas y doctrinas, solicitamos el registro legal de nuestra comunidad bajo el nombre de Templo de la Serpiente Emplumada.

QUETZALCOATL - KETSALKOATL - SU TRIPLE CONDICIÓN

2012-01-25T12:22:00.000-08:00